Доводы против употребления алкоголя

Доводы против употребления алкоголя

Итак, этим утром мы находимся в Числах, глава 6, а тема моей проповеди этим утром — доводы против употребления алкоголя, доводы против употребления алкоголя. Не заблуждайтесь: употребление алкоголя — это грех согласно Библии. И Библия говорит нам: ВИНО – насмешник, крепкий напиток – буен: и всякий, обманутый ими, немудр. Здесь по сути сказано, что вы глупец, если считаете, что употребление алкоголя допустимо и что это нормально. «и всякий, обманутый ими, немудр.». Теперь, почему я проповедую об этом именно этим утром? Во-первых, мне уже пора произнести проповедь против алкоголя. Прошло немало времени с тех пор, как я проповедовал против него, а об этом нам необходимо говорить постоянно. Но к тому же употребление алкоголя часто оправдывают не кто иные, как христиане.

Христиане часто виновны в том, что пытаются пропагандировать употребление алкоголя и говорят, что это нормально и что Бог это одобряет. Бог не против. Это не грех. «О, вы, фундаменталистские баптисты, совершенно не в теме. Это можно». И этим утром я хочу дать вам ответы, чтобы опровергнуть некоторые из их доводов. Знаете, христиане, которые выступают за употребление алкоголя, часто заваливают раздел комментариев стихами о вине и говорят: «Вот, видите, есть стихи Библии, которые одобряют употребление алкоголя». То есть вы высказываетесь против употребления алкоголя, а они просто забивают раздел комментариев, заваливают его кучей стихов, где говорится о вине, и говорят: «О, видите, этот человек не знает, о чем говорит. В Библии говорится о вине, а пить вино и пить алкоголь — нормально».

Но дело в том, что это было бы сравнимо с тем, как если бы кто-то завалил раздел комментариев стихами со словом «покайтесь» и сказал: «Видите, Библия говорит, что нужно каяться в своих грехах, чтобы спастись». Очевидно, это нечестный прием, потому что если какое-то слово упоминается в Библии, это не значит, что у него есть только одно определенное значение или описание. И поэтому я хочу просто разобрать некоторые из тех утверждений, которые выдвигают эти христиане, а именно кальвинисты, христиане реформатского толка, пропагандирующие употребление алкоголя. Вот об этом мы и поговорим этим утром. Но есть и другая причина: с приходом лета вам могут представиться возможности выпить алкоголь — в зависимости от того, какими людьми вы себя окружаете.

Возможно, этим летом вы будете проводить время с какими-то семьями — и, конечно, я призываю вас быть среди Божьего народа в летнее время, заполнять свое время полезными делами. Я не говорю, что нельзя заниматься чем-то веселым. Разумеется, вам хочется веселых занятий, но веселое занятие не обязано включать алкоголь, наркотики и греховность, верно? Так вот, вы можете оказаться среди людей, которые пьют алкоголь, которые связываются с наркотиками и с вещами, которые, согласно Библии, греховны. И вам могут предоставить возможность в этом поучаствовать, а вы должны войти в это лето, твердо зная: «Это неправильно, и я в этом участвовать не буду. Я даже не буду находиться рядом с людьми, которые в этом участвуют», потому что Бог на самом деле очень строг в этом вопросе, строг в этой теме и категорически это запрещает.

Трезвость и поместная церковь

И наконец, скажу вот что: после этой проповеди — а у нас в церкви много новых людей, и это еще одна причина, по которой я хочу проповедовать на эту тему, — так вот, после этой проповеди, если вы со мной не согласны, вы имеете на это полное право, хорошо? Вы имеете полное право не соглашаться со мной в этом вопросе и толковать стихи, которые я вам покажу, по-своему, если хотите. Однако — однако, чтобы оставаться в этой церкви, вы должны воздерживаться от алкоголя, потому что согласно Библии употребление алкоголя заслуживает отлучения от поместной новозаветной церкви, согласно 1 Коринфянам 5. Так что если вы человек, который предается алкоголю только по выходным, вам не место в этой церкви. Вы можете остаться в этой церкви, если покаетесь в этом и не будете совершать действие под названием «пить алкоголь».

Что означает вино в Библии

Но если вы из тех, кто пьет алкоголь и не желает это исправить, если вы не согласны со мной и говорите: «Ну, я все равно буду выпивать пиво. Каждую пятницу я все равно буду выпивать с семьей. Я буду пить, просто не буду напиваться», — тогда вам нужно идти в реформатскую церковь на соседней улице. Не спрашивайте меня, какой там адрес, потому что я понятия не имею. Вам нельзя быть здесь, потому что согласно Библии вы заслуживаете отлучения от поместной новозаветной церкви. Это не подлежит обсуждению. Библия никогда не санкционирует употребление алкоголя — совсем наоборот. В Библии есть серьезные запреты на него, адресованные церкви. Итак, позвольте сказать вот что в качестве вступления, прежде чем я перейду к основным пунктам этим утром: вино в Библии используется для описания как алкогольных, так и безалкогольных напитков.

Это важно, потому что в Библии слово «вино» используется шире, чем любое другое слово, обозначающее сок или алкоголь. Но есть сок, есть, например, новое вино. Есть старое вино, есть крепкий напиток, и есть напиток из винограда («liquor of grapes»). Но чаще всего в Библии вы встретите именно слово «вино». И оправдание употребления алкоголя часто строится на ложной предпосылке, будто вино в Библии всегда означает алкоголь. Понятно? Поэтому когда они заваливают вас всеми этими стихами о вине, и о том, что Бог не против, чтобы вы пили вино, и о «вино, которое делает веселым сердце человека», они, очевидно, строят свой довод на ложной предпосылке, что вино всегда означает алкоголь. Кстати, эти же люди нередко утверждают, что понятия сока в Библии не существует.

Они говорят: «Как вино может означать и то и другое — и алкогольное, и безалкогольное, — если сока во времена Иисуса вообще не существовало? Сока не существовало в Старом Завете». Вы слушаете это и думаете про себя: вы шутите, да? Вы же не серьезно. Неужели есть люди на свете, которые называют себя христианами и читают Библию, но действительно верят, что сока в Библии не существовало? Да. Более того, несколько лет назад я долго переписывался в интернете с одним человеком. Его звали Aspiring Philosophy, и он был большим, очень большим любителем вина — винопийцей. Ему не нравились мои проповеди, мои проповеди и видео про алкоголь. Поэтому он сделал много видео-ответов на них. И просто чтобы позлить меня, он записывал их со стаканом пива в руке, понимаете? И выглядел этот парень как стопроцентный алкоголик.

У него был нос, понимаете, нос алкоголика, и вообще весь вид. И вот этот парень говорил: «Знаете, Брюс просто не знает, что сок существует в Библии. Пока виноград давили, чтобы получить сок, и прежде чем его вообще можно было выпить, он уже бродил. Он уже превращался в алкоголь». И, очевидно, это бессмысленное утверждение. Потому что вам даже не нужно обращаться к Библии. Достаточно изучить историю и увидеть документы, в которых люди пишут о том, что сок сохраняет свои свойства сока и не бродит. Его, например, помещали в амфоры — это такие длинные, большие сосуды древнего мира. Потом их ставили в пещеры, погружали в воду, и сок таким образом сохранялся примерно до года. Это была обычная практика. Понятно?

И даже сегодня способ не дать соку забродить — прокипятить его. Это делают даже сегодня. Это делали и в древнем мире. Поэтому утверждать, что сока не существовало, — полная нелепость. И знаете, в Библии есть история о том, как Иосиф сидит в тюрьме и разговаривает с бывшим виночерпием фараона, которому приснился сон. И затем, конечно, Иосиф истолковывает сон. Он говорит ему, что тот будет восстановлен в должности виночерпия фараона, и так и происходит. Я помню, как сказал об этом в том видео, отвечая этому человеку, а он в ответ: «О, он что, не понимает, что это был просто сон? Это же было не по-настоящему. Ага, он просто выдумал понятие сока, когда сока просто не существовало. Понимаете? Да, он просто выдумал это у себя в голове».

Назорейский обет и сок в Писании

Это чепуха. Даже Библия говорит о том, как не дать соку, не дать вину забродить. В книге Исаии говорится о вине на осадках, хорошо очищенном. Так что сок был важной вещью. Очевидно, это был товар. Я бы сказал, роскошь в Библии. Не все его пили, но он существовал в Слове Божьем. Об этом говорит Исаия 65:8. А теперь позвольте мне показать вам вне всякого сомнения, что сок существовал в Библии, хотя мы и так это знаем. Более того, Библия даже использует слово «сок» в Песни Песней Соломона. Этот стих я прочитаю позже. Теперь речь идет о человеке, который дает клятву Богу, дает обет перед Господом. И это на небольшой промежуток времени, понимаете? Ему нужно выполнить определенную задачу. Он обращается с конкретной просьбой. И поэтому он отделяет себя.

Он становится назореем. Чтобы быть этим назореем, нужно было соблюдать определенные условия, или предписания, данные Богом. Посмотрите на стих 3 «Он отделит себя от вина и крепкого напитка, и не будет пить уксуса из вина, или уксуса из крепкого напитка, и никакого напитка из винограда пить не будет, и не будет есть ни сырого винограда, ни сушеного.». Постойте-ка. Почему там сказано, что он должен отделить себя от вина и крепкого напитка, если вино означает алкоголь? Очевидно, речь о том, что ему нужно отделить себя от вина, оно же сок, и от крепкого напитка, он же алкоголь, — что показывает нам: между ними есть различие. Далее речь идет о жидкости из винограда. Именно это и значит слово «liquor» (в современном английском — «крепкий алкоголь»). Сегодня мы, конечно, используем его для обозначения алкоголя, но есть и другие случаи, где им просто называют сок.

И знаете, забавно вот что: мы, конечно, церковь короля Иакова, церковь только по версии короля Иакова, но сторонники употребления алкоголя в таких церквях пользуются не версией короля Иакова, а ESV. Но ESV в Числах, глава 6, стих 3, на самом деле не говорит «liquor of grapes» (напиток из винограда), а говорит «сок винограда». В русском KJV: «Он отделит себя от вина и крепкого напитка, и не будет пить уксуса из вина, или уксуса из крепкого напитка, и никакого напитка из винограда пить не будет, и не будет есть ни сырого винограда, ни сушеного.». Теперь люди смотрят на это и говорят: «О, но это как-то нелепо. Зачем ему велят воздерживаться от вина, которое вы считаете соком, если сок допустим?» А затем, что он принимает назорейский обет, то есть это более высокий стандарт отделения, и потому ему говорят, что нельзя есть даже сушеный виноград. А это всего лишь то, что в тексте повторяется.

Вы думаете про себя: «Но если пить алкоголь неправильно, то зачем ему велят воздерживаться от алкоголя, если это и так неправильно?» Посмотрите на Числа 6:6: «Все дни, что он отделяет себя ГОСПОДУ, не подойдет он к мертвому телу.». Позвольте напомнить вам кое-что о Божьем народе: им никогда не позволялось приближаться к мертвому телу, верно? Так что это, очевидно, касалось не только назореев — это касалось всех без исключения; просто эта заповедь повторена для тех, кто принимает назорейский обет, потому что они призваны отделяться не только от роскоши этого мира, но и, очевидно, от вещей, от которых Бог ясно повелел воздерживаться еще раньше, таких как алкоголь, таких как мертвое тело.

Это более высокий стандарт для того, кто соблюдает обет в течение небольшого отрезка времени. Но я хочу сказать вот что: этот стих ясно показывает, что есть вино, а есть крепкий напиток. И единственный способ истолковать это такой: если крепкий напиток означает алкоголь, то вино здесь не может означать алкоголь. Да, вино не может означать алкоголь, потому что в тексте идет повторение, понимаете? Он говорит «вино», а потом упоминает «крепкий напиток», утверждая, что вам нужно держаться подальше от обоих, если вы собираетесь принять назорейский обет. Посмотрите, пожалуйста, Притчи, глава 23. Притчи, глава 23 — а пока вы ищете, я прочитаю вам из Песни Песней Соломона, глава 8, стих 2. Там сказано: «Я бы повела тебя, привела тебя в дом матери моей, которая бы меня: я дала бы тебе пить от пряного вина из сока граната моего.».

Я цитировал этот стих тому парню много лет назад, а он такой: «О, ты невинный человечек. Разве ты не знаешь, о чем это на самом деле?» — как будто мы не знаем, о чем Песнь Песней, верно? И, очевидно, толкование здесь несет оттенок, относящийся к супругам. Хорошо. Но знаете, чтобы что-то проиллюстрировать, нужно использовать то, что уже существует в физическом мире. Когда Иисус сказал: «Я есть истинная виноградная лоза», никто не говорит: «О, а что такое лоза? Странно. Почему он использует то, чего не существует, чтобы проиллюстрировать?» «Я есть дверь». «А что такое дверь?» Очевидно, иллюстрации в Библии используют реальные вещи из существующего мира, чтобы проиллюстрировать духовную истину.

И в данном случае в Песни Песней он использует нечто из этого мира под названием «сок граната», чтобы проиллюстрировать принцип в браке. Хорошо? И это не проповедь о браке, поэтому я не обязательно буду подробно разбирать этот стих. Я хочу сказать вот что: автор здесь, очевидно, сравнивает действие, которое совершают супруги, с соком граната, показывая нам, что сок существовал в этом мире еще до того, как предприятия и учреждения начали производить его в массовом порядке. Поэтому утверждать, что вино в Библии относится только к алкоголю, — откровенно нечестно. О каком именно виде идет речь, зависит от контекста. Если есть стихи Библии, которые одобряют употребление вина, значит, это сок. Если вино осуждается, значит, речь об алкоголе.

Первый довод: умеренное употребление алкоголя

Вы спрашиваете: «И как мне узнать, о каком вине идет речь?» Если сказано пить его — это сок. Если сказано воздерживаться от него — это алкоголь. Потому что дело в том, друзья, что это правильное толкование: если бы вино означало только алкоголь, то как вы объясните стихи, которые велят не пить его, а потом велят пить? Это бессмысленный подход к Библии. Очевидно, речь идет о двух разных вещах. «О, как удобно. Как удобно. Когда сказано этого не делать — это алкоголь, а когда сказано делать — это, знаете ли, сок». Нет, сэр: «Библия поощряет употребление алкоголя с умеренностью». Вот что они вам скажут, верно? Что подводит меня к моему первому пункту: умеренное употребление алкоголя в Библии не существует. Его в Библии на самом деле нет.

Они говорят, что сока в Библии нет. Нет, нет, нет. Это умеренного употребления алкоголя в Библии нет. Знаете, вот что они вам скажут: «Пить можно, просто не напивайтесь», да? Это то, что кальвинисты твердят постоянно. Куча винопийц постоянно будет вам это говорить, и послушайте, друзья: последнее, что нужно алкоголику, — это библейское оправдание, чтобы пить алкоголь. Чтобы какой-нибудь церковный лидер говорил ему: «Нет, это нормально, просто делай это умеренно». Алкоголь нельзя пить умеренно. Хорошо? Теперь посмотрите на Притчи 23:29. Проверим, правда ли это. Мой первый пункт: умеренное употребление алкоголя в Библии не существует. Посмотрите на Притчи 23:29. Позвольте мне кое-что здесь пояснить. Здесь не говорится, что люди, которые просто смотрят на вино, испытывают на себе эти последствия.

Речь о том, что человек, который делает вино своей главной заботой, который пьет вино, алкоголь, в итоге получит горе, получит скорбь. Он станет сварливым. Он будет бессвязно болтать. У него будут раны без причины, потому что он ввязывается в драки с людьми — ведь опьянение придает ему смелости. И у него будет краснота глаз. Посмотрите на стих 31. Вот заповедь: «Не смотри на вино, когда оно красное, когда оно дает цвет свой в чаше, когда движется правильно.». О чем здесь говорится, в стихе 31? Здесь описывается процесс брожения. Это старый способ описания процесса брожения. А теперь позвольте спросить вас: как можно пить вино или алкоголь умеренно, когда Библия запрещает вам даже смотреть на него?

Пожалуйста, объясните мне, как можно быть трезвенником в отношении алкоголя, когда Библия прямо говорит вам: не смотри на него даже. «О, это значит, что вы просто закрываете глаза, когда пьете, понимаете?» Почему Библия так категорична в этом конкретном пункте? Потому что Бог понимает: чтобы вам держаться подальше от последствий, от разрушительного действия алкоголя, лучше даже не находиться в его присутствии. Поэтому, когда он говорит «даже не смотри на него», он, по сути, говорит: просто держись от него подальше, и точка. Никакой умеренности здесь нет. Там не сказано «не смотри на вина — или закрой глаза, когда будешь пить до дна». Нет, он говорит: даже не смотри на него. Не смотри на него, когда оно бродит. Даже не допускай мысли о том, чтобы пить алкоголь. Не позволяй ему быть рядом с тобой. Не позволяй ему быть в твоем доме. Не позволяй ему быть в твоем окружении.

Наполняйтесь Духом

Не позволяй ему быть в атмосфере, в которой ты находишься. Даже не смотри на него. Это показывает нам, что умеренность отпадает, потому что никакой умеренности нет. Если вам даже смотреть на него нельзя… откройте Ефесянам, пожалуйста, Ефесянам 5. К Притчам 23 мы еще вернемся. Так что держите там закладку. Положите в Притчи 23 листок бумаги или ручку. Мы вернемся к этому позже в проповеди. Пункт первый: умеренного употребления алкоголя не существует. А теперь эти люди, которые выступают за умеренность и пьют алкоголь, — я хотел бы услышать, как они мне объяснят, почему Притчи 23:31 говорят то, что говорят. Какой еще стих они используют, чтобы извинить или оправдать умеренное употребление алкоголя? Ну, Ефесянам 5 — один из главных, верно? Начнем со стиха 15. Там сказано «Смотрите тогда, чтобы вы ходили осторожно, не как глупцы, но как мудрые, Выкупая время, потому что дни злы. Посему не будьте немудрыми, но понимающими, что есть воля Господа. И не упивайтесь вином, в котором есть излишество; но наполняйтесь Духом;». Стих 18 — это любимый стих христианских алкашей. Это их жизненный стих, верно?

Но как те, кому не нравится, когда их судят, цитируют только начало Матфея 7:1, так и христианский алкаш цитирует только первую часть стиха 18. Позвольте сделать оговорку: я даже не считаю, что вино в этом конкретном контексте означает алкоголь. Я думаю, что оно означает просто сок, хорошо? Но давайте на секунду представим, что оно означает алкоголь, хорошо? Мы знаем, что это не так, но давайте представим, что это так. Вот как они читают. Давайте прочитаем этот стих так, как прочли бы они. И там сказано не пить алкоголь в излишестве. Альтернатива — не умеренность. Альтернатива в том, что вы должны просто исполняться Духом. Так вот, друзья, эти кальвинисты хотят использовать этот стих, чтобы оправдать свое употребление алкоголя.

Но они сами нарушают этот стих, делая это, потому что вместо того, чтобы пить вино в излишестве или виски в излишестве, они пьют умеренно. Нет, альтернатива согласно Библии в том, что вы должны просто исполняться Духом, а не спиртным. Понятно? Послушайте, друзья, это не руководство о том, как пить алкоголь. Альтернатива питью вина — не умеренное употребление алкоголя. Альтернатива согласно стиху — исполняться Духом. Иначе этот стих истолковать нельзя. Он показывает вам это прямо здесь, понятно? Теперь откройте Евангелие от Иоанна, глава 2. Иоанна, глава 2.

И скажу вам прямо сейчас: каждый раз, когда кто-то цитирует Ефесянам, глава 5, стих 18, он цитирует только первую половину стиха, потому что вторую половину они игнорируют и выводят из стиха умеренность в употреблении алкоголя, тогда как Библия говорит нам просто исполняться Духом. Поэтому никакого «пить умеренно» не существует. И позвольте пояснить: алкоголь в Библии греховен, верно? А грешить умеренно не бывает. Нет ни одного другого стиха в Библии, ни одной другой концепции в Библии, где можно было бы грешить умеренно. Верно? Да, нет блуда в умеренных количествах. Знаете: «Блудить нормально, просто не в избытке, а умеренно». Нет лжи в умеренных количествах. Знаете, лживые уста — мерзость, но если лгать умеренно, то это мерзость, но в умеренных дозах — приемлемо, да?

Опьянение и толерантность к алкоголю

«Пить можно, просто не напивайтесь». Но послушайте эту логику, это рассуждение, пожалуйста. Потому что они говорят, что можно пить алкоголь, только следите, чтобы не напиться. Не доходите до опьянения, и Бог будет не против. Это ужасное предложение, потому что, во-первых, все люди разные. У каждого разный состав тела. Например, как это работает для мужчин и женщин? У женщин ниже процент воды в организме, из-за чего они пьянеют быстрее. Потому что вода разбавляет алкоголь, попадающий в организм, поэтому мужчины пьянеют не так сильно и не так быстро, как женщины, если алкоголь попадает в их систему. Состав тела, вид алкоголя, который вы пьете. Так как вообще это измерить? Как это количественно определить, понимаете?

Умеренность при употреблении алкоголя, если алкоголь действует на людей по-разному, так? Но, во-вторых, подумайте вот о чем: чтобы пить и не напиваться, нужно выработать то, что называется... чем? Толерантностью, верно? Нужно уметь переносить алкоголь, чтобы не напиваться. Если вы не из христианской семьи и вышли из среды, где люди пьют, вы прекрасно знаете, о чем я говорю. Возможно, у вас были друзья, были тети, дяди, возможно, вы сами когда-то были человеком, который мог много выпить, много пива, много крепкого алкоголя, и чтобы напиться, требовалось выпить очень много, верно? Но дело в том, друзья, что когда вы только начинали пить, вы такими не были, у вас не было этой толерантности.

В первый раз вы сразу напивались, верно? Значит, чтобы пить алкоголь до такой степени, чтобы не напиваться, нужно выработать толерантность к алкоголю, а для этого сначала необходимо напиться. Так что если пить — не грех, а грех — только напиваться, то они навязывают, они подразумевают, что вы должны напиться, чтобы выработать толерантность и в дальнейшем не напиваться. Вот так: «Пить — не грех, грех — только напиваться». То есть вам нужно сначала согрешить, напиться, какое-то время грешить, чтобы выработать толерантность, и тогда вы сможете выпивать приличное количество алкоголя, на самом деле не напиваясь. Это бессмыслица, друзья мои. Это глупость. Это бессмыслица. Невозможно пить и не напиваться.

Любой человек, который долгое время не пьянел, если вы воздерживаетесь от алкоголя, если вы долгое время были трезвы, — то выпейте вы сейчас алкоголь, вы немедленно почувствуете действие алкоголя в вашем организме, сразу же, понятно? «О, но я просто немного захмелею. Я не напьюсь». В Библии нет такого понятия, как «навеселе» (buzzed). Захмелеть — это просто быть немного пьяным, понятно? Захмеления не существует в Слове Божьем. Алкоголь — это маленькая молекула, которая очень быстро попадает в кровоток, очень быстро проходит через гематоэнцефалический барьер, и поэтому вы ощущаете действие алкоголя почти сразу. Через несколько минут после того, как начали пить, вы это ощутите немедленно, понятно? Вот эта идея, что пить можно, главное — не напиваться.

Они, по сути, говорят, что сначала нужно согрешить, выработать толерантность, а потом уже не будешь напиваться и не будешь после этого грешить против Господа. Теперь позвольте прочитать вам несколько стихов, прежде чем мы перейдем к Иоанну, глава 2. Исаия 5:20 говорит «Горе тем, которые зло называют добром, а добро — злом; которые тьму выставляют за свет, а свет — за тьму; которые горькое выставляют за сладкое, а сладкое — за горькое! Горе тем, которые мудры в своих глазах, и благоразумны пред самими собой! Горе тем, которые сильны пить вино, и силачи на смешивание крепкого напитка:». Так что даже если вы выработали толерантность к алкоголю настолько, что больше не пьянеете, Библия буквально говорит здесь: вы прокляты. И это не абстрактная идея. Посмотрите на Иоанна, глава 2, пожалуйста. И вот что я говорю сторонникам алкоголя, если они утверждают, что он хорош и вполне нормален, что Бог за него: хорошо, дайте его беременным женщинам, посмотрите, что будет. А почему бы вам тогда просто не давать его детям? Ну да, я скажу вам почему: потому что это яд. Вот почему. Если он так хорош, если он так допустим, почему детям запрещено его покупать?

Чудо на свадьбе в Кане

Почему врач не рекомендует беременным женщинам его пить? Я скажу вам почему: потому что он токсичен, это яд. Болван. Это же нетрудно увидеть. Теперь, заметьте, когда вы приводите эти доводы христианскому алкашу, он в большой степени опирается на вот этот отрывок. Я слышал это чаще, чем могу сосчитать. И вот что они говорят: «Ну, Иисус превратил воду в вино». Хорошо, но Иисус же превратил воду в вино, брат. Не знаю, знаешь ли ты это. А мне иногда хочется спросить их: где это находится? Вы вообще можете найти эту историю? Вы вообще знаете, что это за история? Давайте прочитаем ее, хорошо? Потому что, опять же, какова их идея? Пить можно, просто не напиваться. А какое у вас доказательство этого из стиха? Ну, Иисус превратил воду в вино. Что ж, давайте перейдем к этой истории.

Посмотрите на Иоанна, глава 2, стих 1: «И на третий день был брак в Кане Галилейской; и матерь Иисуса была там: И был зван и Иисус, и ученики его, на брак. И когда им недоставало вина, матерь Иисуса говорит ему, Они не имеют вина. Иисус говорит ей, Женщина, что мне до тебя? мой час еще не пришел.». Уверен, католики ненавидят этот стих. Да, а у нас? Мы провели около 20 свадеб в нашей церкви, и ни на одной из них не было алкоголя. У нас везде был игристый сидр. У нас везде был сок или газировка. Вот так. Итак, вино закончилось. Все выпили все вино. Они выпили весь сок. И Мария такая: «Эй, у нас закончилось. Нужно больше вина». И она обращается к своему Сыну с просьбой совершить чудо. Вот что подразумевается. Посмотрите, что сказано в стихе 6 «И были там поставлены шесть сосудов каменных для воды, по обычаю очищения иудейского, вмещавших две или три меры каждый. Иисус говорит им, Наполните сосуды водой. И наполнили их до краев. И он говорит им, Теперь зачерпните, и несите к распорядителю пира. И они понесли.».

Теперь очевидно, что чудо здесь в том, что они наливают воду в эти сосуды, и Иисус Христос чудесным образом превращает ее в вино, которое, как мы знаем, является соком. Это чудо. Основополагающий принцип здесь в том, что Иисус берет людей Старого Завета и переводит их в Новый Завет. Вот какова картина. Он вливает это новое вино, которое есть кровь Иисуса Христа, в эти сосуды. Это духовное применение. Но это то, что буквально произошло. Они хотят игнорировать все остальные отрывки о буквальных событиях, которые происходят в тех местах, в Исаии. А здесь хотят понимать буквально. Он говорит в стихе 9: «Когда главный пира попробовал воду, что сделалась вином, и не знал, откуда оно: (но слуги, которые черпали воду, знали;) распорядитель пира позвал жениха,»

«И говорит ему, Каждый человек сначала выставляет хорошее вино; но когда хорошо напьются, тогда то, что хуже: но ты хорошее вино сберег доселе.». Так о чем он говорит? Он такой: «Надо же, интересно. На каждой свадьбе сначала выставляют хорошее, верно? А потом, когда оно начинает заканчиваться, достают „Шасту“ (дешевую газировку), достают марки из магазина „Все по 99 центов“, „Мистер Пибб“ или какие-нибудь безымянные газировки и напитки, — их держат до самого конца. А ты на самом деле оставил хорошее на самый конец, верно?» И, очевидно, духовное применение здесь в том, что лучшее еще впереди, понимаете? В Старом Завете было много хорошего вина, но лучшее было еще впереди — Господь Иисус Христос. Старый завет был хорош. Новый завет лучше, и Бог берег его до самого конца.

Это прекрасное духовное применение. Теперь я хочу отметить, что распорядитель говорит: «когда хорошо напьются». Итак, мы знаем, что вино здесь, в Иоанна, глава 2, — это сок. Но опять же, давайте на секунду представим и скажем, что на самом деле речь об алкоголе. Тогда получается, что Иисус Христос заставляет людей на свадьбе грешить. Почему? Потому что, по мнению кальвиниста, пить можно, просто нельзя напиваться. Но постойте, люди на свадьбе уже были хорошо пьяны. И после того, как они были хорошо пьяны, он наполняет еще шесть бочонков вина и напаивает их еще больше — согласно их богословию. Это имеет смысл? «Да, но, знаете, Иисус ведь не мог на самом деле контролировать, что они делали. Он им дал». Что значит «не мог контролировать»?

Он что, просто сделает алкоголь, шесть водоносов алкоголя, и скажет: «Эй, как хотите, ребята, это вам решать. Я предоставляю, но на самом деле это зависит от вас»? Он предоставил его, чтобы они его пили. Так что их логика полностью рушится. «Пить можно, но не напиваться» — и при этом они ссылаются на Иоанна, глава 2, как на пример и оправдание, хотя в рассказе ясно сказано, что люди на свадьбе уже были хорошо пьяны, а «когда хорошо напьются» означает лишь, что они уже много выпили. Но даже если принять их собственное толкование, оно рушится, потому что это означало бы, что они уже в стельку. Они уже пьяны, и Иисус Христос предоставляет еще больше алкоголя, тем самым — согласно их богословию — заставляя их грешить, делая их еще более пьяными. В чем идея? Идея, которой учит текст, в том, что это на самом деле просто сок.

Хорошо, вот о чем там речь. Теперь забавно, что этот парень, с которым я переписывался, он, конечно, верит, что Иисус превратил воду в алкоголь. А я ему говорил: это не алкоголь, вот причины, почему твоя концепция полностью рушится, бла-бла-бла. А он такой: «Разве он не понимает, что к тому моменту, когда они выжали виноград в сосуд и привезли в Кану, чтобы подать на свадьбе, он уже успел бы забродить из-за условий?» А я думаю про себя: он превратил воду в вино. Ну что ты... Это же не Amazon, он не заказывает вино где-то в винном магазине и не ждет, пока его доставят. Он буквально преобразил ее прямо тогда и там. Оно свежее, и, кстати, что такое [алкогольное] вино? Оно старое.

Алкоголь в Библии, вино, которое является крепким напитком, — это старое вино. Это перебродившее вино. Так что безумие — думать, что они верят, будто Иисус превратил воду в алкоголь, когда вино буквально только что сделано. Именно так и есть. И кстати, поскольку новое вино в этой конкретной истории символизирует кровь Иисуса Христа, то говорить, что это алкоголь, к тому же нечестиво, потому что кровь Иисуса... когда что-то бродит, это означает, что в нем есть дрожжи. А дрожжи, то есть квас, — это образ чего? Греха. Вот почему Римско-католическая церковь не должна совершать причастие с настоящим алкоголем. Потому что Иисус Христос безгрешен. Как хлеб без дрожжей, без кваса, потому что тело Иисуса Христа безгрешно. И так же Его кровь безгрешна, поэтому логично заключить, что речь идет о настоящем соке.

Новое вино и день Пятидесятницы

Хорошо. Откройте Псалом 104, пожалуйста, Псалом 104. Итак, мой первый пункт: умеренного употребления алкоголя в Библии не существует. Его там нет. Есть еще один отрывок — мы не будем его разбирать, просто скажу, о чем он: они часто указывают на Деяния, глава 2, где Дух Божий сходит на учеников. Они начинают говорить на новых языках. Они проповедуют разным людям, и люди в той местности смотрят на это и говорят: «Эти люди напились нового вина.». А эти такие: «О, видите, они подумали, что те пьяны. Те просто буйствуют и пьяны, и они там что-то проповедуют, или что там». Ну, во-первых, там сказано «новое вино». Так что любой согласится, что это просто сок. Во-вторых, алкоголь не поможет вам говорить на другом языке.

Второй довод: алкоголь и Божьи дары

И, более того, он сделает вас болтуном. Верно. И дело не в том, что эти люди не знали, что говорят на другом языке. Они это знали. Ведь в день Пятидесятницы там были люди примерно из 14 разных областей, говорящие на разных языках. Они это знали. Хорошо. Так что это, очевидно, неверное толкование. Итак, мой первый пункт: употребление алкоголя и умеренность — в Библии не существует. Умеренности нет. Бог говорит: даже не смотри на него. Мы должны держаться от него полностью в стороне. Пункт второй: алкоголь — не дар от Бога. Знаете, есть еще одна вещь, которую они говорят: «О, вино — дар от Бога». Хорошо. Они продвигают такое повествование: алкоголь допустим, потому что Бог дал его нам. Вино делает вас счастливыми. Это до известной степени правда. Хорошо. Знаете, алкоголь действительно поначалу делает вас счастливыми. Почему?

Потому что алкоголь вызывает выброс эндорфинов и дофамина в мозге, что и создает это чувство счастья. Но конец его — как смерть. Хорошо? Он дает вам это чувство счастья, но это не то, что Бог дал нам, чтобы мы искали в этом счастье. То есть Бог не говорит: «Если хочешь счастья — иди и пей алкоголь». Такого в Библии нет. Позвольте прочитать вам пару стихов: «Он растит траву для скота, и растение для служения человека: чтобы он производил из земли пищу; И вино, которое делает веселым сердце человека, и елей, от которого сияет лицо его, и хлеб, который укрепляет сердце человеческое.». Итак, употребление алкоголя дает вам это первоначальное ощущение счастья, но оно недолговечно. И любой бывший алкоголик вам это подтвердит.

Знаете, если вы выпьете алкоголь, поначалу вы можете почувствовать счастье, но потом вам нужно все большее количество алкоголя, чтобы это чувство поддерживалось, потому что он резко повышает дофамин. А когда он резко повышает дофамин, то же количество, которое вы пили раньше, уже недостаточно. С порнографией то же самое. Хорошо? Этого недостаточно. А они говорят: «Нет, вино, которое делает веселым сердце человека». Ну, речь здесь о соке. И мы знаем это потому, что алкоголь на сто процентов вреден и токсичен для вашего сердца. Мы живем в эпоху интернета, когда можно буквально поискать и увидеть влияние алкоголя на сердце. И одной вещи там точно не написано: что он веселит ваше сердце. 1 Царств, глава 1. Употребление алкоголя негативно влияет на ваше тело. Это очень вредно для вас. Он разрушает ваше тело.

Молитва Анны и скорбь души

Он разрушает ваши органы. И да, он может разрушить и ваше сердце. Более того, помимо немедленного действия, которое алкоголь оказывает на организм, он усугубляет другие проблемы со здоровьем, которые у вас, возможно, уже есть. Так что если у вас уже избыточный вес, если вы уже боретесь с другими проблемами, он еще сильнее усугубляет эти проблемы со здоровьем, когда в организм поступает алкоголь. Так что он вреден для вашего сердца. Хорошо. Теперь позвольте мне доказать вам, что Псалом 104:15 говорит не об алкоголе и что то толкование — неверное, потому что они говорят, что он веселит ваше сердце. Что ж, откройте 1 Царств, глава 1, стих 9. «И встала Анна после того, как они ели в Шилохе, и после того, как пили. Илий же священник сидел на сидении у столба храма ГОСПОДНЕГО.»

«И была она в горечи души, и молилась ГОСПОДУ, и сильно плакала. И дала она обет, и сказала, О ГОСПОДЬ воинств, если ты действительно посмотришь на скорбь служанки твоей, и вспомнишь обо мне, и не забудешь служанки твоей, но дашь служанке твоей дитя мужского пола, то я дам его ГОСПОДУ на все дни жизни его, и никакая бритва не опустится на голову его. И было, как она продолжала молиться перед ГОСПОДОМ, что Илий следил за устами ее.». Итак, она молится, и она в смятении. У нее скорбь. Она в беде. Илий, священник, подходит и видит это. Вот что значит «следил за устами ее». Он такой: «О, тут что-то происходит». Стих 13 «Анна же, она говорила в сердце своем; только губы ее двигались, но голоса ее слышно не было: поэтому Илий счел ее пьяной. И сказал ей Илий, До каких пор ты будешь пьяной? удали вино твое от себя. И отвечала Анна, и сказала, Нет, господин мой, я женщина скорбного духа: ни вина ни крепкого напитка я не пила, но излила душу мою перед ГОСПОДОМ.». Почему? Потому что Илий понимал, что действие алкоголя порождает скорбь. Оно порождает страдание. Оно порождает депрессию. Оно порождает нечто такое, что не веселит.

И Анна даже сама это понимала, вот почему она сказала: «Нет, нет, нет, у меня скорбный дух. Это не потому, что я пила крепкий напиток. Не потому, что я пьяна. Это потому, что мне просто грустно». Потому что даже она знала, что алкоголь порождает скорбь. В стихе 16 сказано «Не считай служанки твоей за дочь Велиала: ибо от избытка недовольства и горя моего я говорила до сих пор.». Так что же мы здесь видим? Что вино не веселит ваше сердце. Согласно Библии, оно, напротив, делает его скорбным; вот почему некоторые алкоголики не могут функционировать или быть якобы счастливыми без алкоголя в организме, в то время как он одновременно разрушает их сердце. Он дает это поверхностное счастье, эту поверхностную радость, но внутри он на самом деле разрушает их тело. Он вызывает у них сердечно-сосудистые заболевания и другие вещи, вредные для организма. Откройте 1 Тимофею, глава 5. 1 Тимофею, глава номер 5.

Алкоголь и здоровье

Я прочитаю вам из Иеремии, глава 23, стих 9: «Сердце мое во мне сокрушается из-за пророков; все кости мои сотрясаются; я — как пьяный человек, как человек, которого одолело вино, из-за ГОСПОДА, и из-за слов святости его.». Теперь, в свое время они, знаете, кальвинисты это любят, христиане, которые выступают за употребление алкоголя, это любят: много лет назад они говорили, что вышли врачи и сказали, что бокал вина полезен. Хорошо? И в частности красное вино. Так что, говорят они, пить можно. И они такие: «Видите, вино веселит сердце». Давайте будем честны: любой, кто действительно в это верил и использовал Библию для оправдания, не ограничивался бокалом вина. На самом деле. Хорошо? И, очевидно, за последние пару лет это было в значительной степени опровергнуто. Теперь люди понимают, что от употребления алкоголя нет никакой пользы для здоровья. Не небольшая, а нулевая. Он вам нисколько не поможет.

И более того, зачастую даже врачи, которые выступают за небольшое употребление алкоголя, скажут вам: просто знайте, что от него нет совершенно никакой пользы для здоровья. Так что вы просто идете на риск. И они перечисляют все факторы риска, связанные с употреблением алкоголя. И говорят: вам нужно самим решить, тот ли это путь, который вы хотите выбрать. Потому что алкоголь буквально разрушает вас — минимально или в значительной степени, на протяжении долгого времени. И если вам все это не нужно, то просто не пейте вообще. Вот что они вам скажут. Потому что они говорят, что от него нет никакой пользы для здоровья. Это исследование было проведено ошибочно, потому что они изучали людей во Франции — из всех мест, где пьют очень много красного вина.

И они обнаруживают: «О, эти люди такие здоровые». Поэтому они начали изучать вино. И пришли к выводу, что красное вино, в частности, содержит полифенольное соединение, называемое ресвератролом, обладающее, по сути, антиоксидантными и противовоспалительными свойствами, верно? Вещами, которые полезны для вас. Они такие: «О, вот почему они здоровые. Французы здоровы благодаря красному вину, потому что в нем есть это полифенольное соединение. Это то, что они пьют постоянно». Но позже они поняли, что это неправда. Они здоровы из-за своего питания. И они постоянно бывают на улице. У них есть витамин D. А все остальные осложнения для здоровья, которые они получили из-за красного вина, они удобно оставили за скобками.

Потому что опять же, употребление алкоголя влияет на разные части вашего тела, не только на сердце, но и на печень, поджелудочную железу, желудок, мозг. Алкоголь влияет на все. Они же смотрели только на сердечно-сосудистый аспект воздействия. Они такие: «О, ресвератрол». Хорошо. Да, это, знаете... и, кстати, ресвератрол есть и просто в виноградном соке. Вот так. Так что они поняли: «Ого, это на самом деле неправда». И теперь они уверенно заявляют, что никакой уровень алкоголя на самом деле не полезен, а напротив, он ответственен за множество различных осложнений для здоровья, таких как рак. Хорошо? Сердечно-сосудистые заболевания. И да, даже диабет и деменция, потому что он влияет на все. Хорошо? И они даже заходят так далеко, что говорят: в конечном счете алкоголь убьет вас.

И они как бы выразили это в количественных величинах и сказали: когда вы пьете алкоголь, в зависимости от того, сколько вы пьете, нужно смотреть на это так. Я думаю, они сказали что-то вроде — не цитируйте меня — скажем, четыре бутылки вина в течение недели или что-то в этом роде. Они сказали, что это нужно измерять в «единицах жизни по 30 минут» или как-то так. То есть просто знайте: когда вы это делаете, просто учтите, что вы отнимаете 30 минут от своей жизни. Это как если бы я сказал вам: «Эй, если вы это примете, это немедленно сократит вашу жизнь на 30 минут», — и вы бы ответили: «Ни за что. Я этого не хочу». Но есть люди, у которых есть это знание, и они все равно продолжат пить. Почему? Потому что алкоголь также влияет на дофаминовую составляющую вашего организма.

Немного вина ради желудка

А дофамин отвечает за формирование привычек. Вот что отвечает за привычку. Люди пьют, получают это чувство. И затем хотят продолжать пить. Теперь, знаете, эти кальвинисты и реформаторы говорят: «Брат, ну брось, немного вина ради желудка же», верно? Откройте 1 Тимофею, глава 5. Они ждут, что мы такие: «Ох, блин, вы правы. До дна. Это полезно для желудка». 1 Тимофею 5:23 говорит: «Рук ни на кого не возлагай внезапно, и не будь участником грехов других людей: храни себя чистым. Больше не пей [одну] воду, но употребляй немного вина ради желудка твоего и частых немощей твоих.». И вот они: «Видите, небольшая проблема с желудком — немного виски туда. Все будет хорошо. Немного „Джека Дэниэлса“, немного вина — употребление небольшого количества алкоголя на самом деле полезно для желудка».

Что, кстати, довольно иронично, потому что буквально за несколько глав до этого он сказал не быть приверженным вину. Он говорит Тимофею: не будь привержен вину, а потом говорит: «О, но прими немного вина ради желудка». Но нелепость в том, что любой врач скажет вам, что алкоголь вообще не полезен для желудка. И на самом деле это одна из главных причин синдрома «дырявого кишечника». Потому что алкоголь — это токсин, который разрушает слизистую вашего желудка, тонкого кишечника, и эта токсичность попадает в кровоток, который в конечном счете доставляет ее к сердцу, а затем к мозгу, — и вы умираете, он разрушает печень. Он ответственен за «дырявый кишечник». Так как же немного вина, немного алкоголя ради желудка может быть полезным, если он ответственен за серьезные осложнения для здоровья?

Я скажу вам как: вино здесь не означает алкоголь. Речь о соке. Хорошо? И вы такие: «Ну, все равно я думаю, что для желудка немного полезно». А я такой: «Ну, спросите свою печень». Спросите людей, у которых действительно цирроз печени. Бог дал вам этот замечательный орган, известный как печень, который отвечает за фильтрацию токсинов и ядов, которые вы потребляете. Вы потребляете что угодно, а он это фильтрует. А потом вы вводите в него это сильнейшее токсичное соединение под названием алкоголь. И он на самом деле разрушает орган вашего тела, созданный для уничтожения яда. Он полностью разрушает все ферменты. И есть рассказы о людях — у меня были члены семьи, которые умерли от цирроза печени: она просто перестает функционировать, и они умирают.

И есть буквально рассказы о людях, у которых печень отказывала из-за алкоголя, и им делали пересадку, а они разрушали и эту печень и в итоге умирали. Это безумие. Немного вина ради желудка. Это бессмыслица, друзья мои. Притчи, глава 23. Притчи, глава 23. Знаете, в свете этого можем ли мы действительно сказать, что алкоголь — дар от Бога? Нет, это не так. Он не происходит от Бога. Более того, Библия прямо говорит: «виноградная лоза их от виноградной лозы Содома». Библия говорит, что это яд драконов, что, согласно Библии, он происходит с полей Гоморры. «ягоды их ягоды желчи, гроздья их горькие: Вино их яд драконов, и жестокая отрава гадюк.». Библия говорит нам, почему: потому что она пытается донести, что алкоголь убьет вас, он вас разрушит. В нем нет ничего хорошего.

Третий довод: алкоголь и разум

Что подводит меня к моему последнему пункту: алкоголь изменяет и портит разум. Теперь, алкоголь делает и другие вещи, о которых я в этой проповеди говорить не буду. Он вас феминизирует, мужчины. Он делает вас очень эмоционально нестабильными. Он вас феминизирует. Он дает вам грудь — тем из вас, кто мужчины. Он дает вам пивной живот; вопреки тому, что показывают на рекламных щитах, он не дает вам кубиков пресса. Он не дает вам мышц. На самом деле он полностью им противоречит. Он разрушает вашу мускулатуру. Об этом можно многое сказать. Он делает вас тупее. Но главное — он изменяет и портит ваш разум. Это очень печально, потому что, если подумать, мозг — такой замечательный дар от Бога. Мозг — абсолютно невероятная часть нашего тела.

Бог создал его так, очевидно, чтобы мы могли мыслить глубоко, мыслить логически, запоминать Писание, понимать вещи Божьи, функционировать в повседневной жизни. Ваш мозг способен на столь многое. Мозг состоит из всех этих нейронов. В вашем мозге есть то, что называется нейромедиаторами. Одни из самых важных, по сути самые мощные и важные нейромедиаторы вашего мозга называются ГАМК (GABA) и глутамат. ГАМК и глутамат чрезвычайно важны для вашего мозга. Это самые важные нейромедиаторы мозга, потому что они работают вместе, чтобы держать вас бодрствующим, чтобы усыплять вас, чтобы помогать вам думать, чтобы помогать вам хранить память. Эти двое работают рука об руку. И вот ГАМК, нейромедиатор, известный как ГАМК, включается, когда вы начинаете чувствовать сонливость.

Или когда вам нужно немного расслабиться и перевести дух, этот нейромедиатор, ГАМК, включается, и вы можете успокоиться. Глутамат включается, когда нужно оставаться бодрым, когда нужно быть энергичным. Прямо сейчас у меня в организме очень много глутамата. Все так и кипит, да? Итак, они отвечают за сон, память, мышление — очень важные нейромедиаторы. И Бог дал их нам, чтобы мы могли правильно функционировать в течение дня. Чтобы мы могли хорошо спать ночью. Поэтому они очень важны. И, кстати, люди, разумеется, нашли способы искусственно вызывать анестезию, чтобы запускать эти механизмы. И вспомните, что, когда люди летят на самолетах, например, как только набирают высоту, что начинают выкатывать? Начинают выкатывать алкоголь. Почему? Потому что вы чрезмерно возбуждены.

Люди тревожатся. Им страшно. Поэтому выкатывают алкоголь, чтобы запустить ГАМК, чтобы вас немного расслабить. Я не говорю, что вам следует так делать. Нужно просто пережить перелет «на сухую». Вот что нужно делать. Итак, что происходит, когда кто-то употребляет алкоголь: он очень быстро всасывается. И одно из первых, что он делает, — поражает кору лобных долей. Кора лобных долей отвечает за ваше рассуждение, за вашу логику и за ваш самоконтроль, и это одна из причин, почему люди, которые пьют алкоголь, в итоге пьют запоем. Потому что когда кора лобных долей затронута, нет ограничителя. Вот почему люди иногда умирают. В первый раз, когда пьют. «О, мне только что исполнился 21. Пойду куда-нибудь выпью». А потом кора лобных долей поражена. И они в итоге умирают из-за этого. Потому что их рассуждение. Их логика.

Их самоконтроль полностью отключается. А теперь подумайте об этом. Когда в медицинской сфере, в профессии, человеку делают операцию, ему дают анестезию. Это сравнительно новое явление в нашем человеческом обществе. Ему дают анестезию. И то, что анестезия должна делать, — выключить… прошу прощения, включить нейромедиатор ГАМК, чтобы вас усыпить, в зависимости от масштаба операции. А если операция действительно сложная, вам дают нечто, некую анестезию, которая блокирует рецепторы глутамата, не дающие вам спать. Вы спите, и это просто не дает вам проснуться. А причина в том, что если у вас живот вскрыт настежь, а вы вдруг просыпаетесь, вы такой… Поэтому им этого не нужно. Им нужно, чтобы вы оставались спящим, верно?

Так вот, в зависимости от операции, иногда операция настолько обширная, что им приходится блокировать много рецепторов нейромедиатора глутамата. И в итоге это приводит к тому, что вы перестаете дышать, поэтому вам и ставят аппарат ИВЛ. Вставляют трубки, чтобы он дышал за вас. Технологии очень развиты, и мы благодарны за это, за возможность делать все это. Но удивительно то, что алкоголь действует абсолютно так же. Он работает как анестезия. И как мы это называем? Алкогольное отравление. Когда человек получает алкогольное отравление, его ГАМК полностью включена, и он весь сонный, усталый. Но потом алкоголь также блокирует все рецепторы нейромедиатора глутамата, чтобы вы не просыпались. И что происходит? Вы не дышите. И знаете, что еще происходит: алкоголь также воздействует на серотонин в вашем кишечнике, что вызывает рвоту.

Потому что когда вы вводите в организм яд, организм такой: «Что это?» Он просто хочет от него избавиться. А что, если у вас при этом заблокированы рецепторы нейромедиатора глутамата? Вот почему люди умирают во сне и захлебываются собственной рвотой, как, например, случилось с Александром Македонским. Вот как умирают люди, друзья мои. «О, но ведь это же должно быть даром от Бога». Люди буквально умирают от алкогольного отравления из-за этих эффектов. И они говорят, что разные наркотики по-разному воздействуют на разные нейромедиаторы. Но, по их словам, алкоголь самый «неразборчивый» из всех, потому что он буквально воздействует на все из них. Он воздействует на все. Такой мощный наркотик, такой мощный токсин, он может буквально полностью вас разрушить. Он изменяет и портит разум. Он лишает вас рассудительности.

Самоконтроль и рассудительность

Посмотрите Притчи 23, стих 29, или перейдем сразу к стиху 31: «Не смотри на вино, когда оно красное, когда оно дает цвет свой в чаше, когда движется правильно.». Вот о чем это. Судя по всему, многие в нашей церкви прекрасно знают, о чем я говорю. Почему? Потому что алкоголь на самом деле воздействует — или, точнее сказать, не воздействует, а усиливает действие серотонина в вашем организме. А серотонин делает вас более эмпатичным. Заставляет вас больше любить людей. Вот причина множества блуда. Множества прелюбодеяний. Множества сексуальных грехов, когда люди просыпаются на следующий день: «Что я наделал?» Ну, ваш серотонин был так повышен алкоголем. Ваша эмпатия была так повышена, что у вас оказались «пивные очки» (beer goggles), и вам на самом деле понравилась эта девица или что-то в этом роде, и поэтому вы сделали то, что сделали.

Он повышает серотонин, дает вам «пивные очки»: «Глаза твои будут смотреть на чужих женщин». И вдобавок, знаете, ко всей этой теме с корой лобных долей, ведь он убирает ваш самоконтроль, вашу силу воли. Вот почему, например, говорят: вы воздерживались от сигарет, вы бросили сигареты. Вы бросили пить сигареты, хорошо? Или пить сигареты — надеюсь, вы и пить сигареты бросили. Вы бросили курить сигареты. Если вы пьете, вы с большей вероятностью снова начнете курить. Потому что то, чего вы раньше не делали, вам становится легче делать из-за того, что он отключает кору лобных долей. Итак, он усиливает действие серотонина, дает вам «пивные очки»: «Глаза твои будут смотреть на чужих женщин, и сердце твое будет изрекать извращенное.». Почему так?

Потому что алкоголь также повышает уровень эндорфинов, что делает вас смелее, разговорчивее, наглее. Вот почему люди в пьяном виде говорят глупости. Просыпаешься, а ты женат на ком-то, и такой: «Да что это вообще?» Да, ты сказал «да». И опять же, алкоголь стимулирует нервы желудка, что вызывает рвоту. Библия говорит об этом в Исаии, глава 28, стих 8: «Ибо все столы полны блевотины и грязи, так что нет места чистого.» — о пророках, которые полны крепкого напитка. Алкоголь, как я уже упоминал, также высвобождает дофамин, который дает вам этот драйв, эту мотивацию, делает людей смелее и громче, понятно?

Стих 35 говорит: «Били меня, скажешь ты, и я не был болен; колотили меня, и я этого чувствовал: когда я проснусь? Я опять буду искать этого еще.». И кстати, до анестезии именно этим пользовались при ампутации конечностей. Просто давали людям алкоголь, потому что у него точно такой же эффект, понятно? И наконец, он высвобождает эндорфины, поэтому и дает этот кайф, понятно? Откройте Притчи, глава 31, Притчи, глава 31. Исаия 5:11 говорит: «Горе тем, которые поднимаются рано утром, чтобы следовать за крепким напитком; чтобы продолжать до ночи, пока вино не воспламенит их!», — говорит Библия. И нередко они говорят: знаете, алкоголь помогает вам справиться с недостатками личности, которые у вас есть. То есть у вас нет определенных черт характера, которые вы хотите иметь. Алкоголь поможет вам их обрести. Да, но какой ценой, верно?

И дело в том, друзья, что мы, христиане, не нуждаемся в алкоголе, чтобы он превращал нас в другого человека, делал нас смелее, храбрее. У нас есть Дух Божий, который обитает в нас и превращает нас в другого человека. У нас есть этот новый человек, мы молимся о дерзновении, мы молимся о мужестве, но оно приходит через трезвость. Вот почему Библия повелевает нам быть трезвыми. И знаете что? Сегодня, знаете, сегодня я проповедую, мы обсуждаем учение, у нас общение, знаете, сегодня вечером я буду проповедовать о «чомо» (американский сленг: растлители детей). Так называется сегодняшняя вечерняя проповедь: «Чомо». И знаете что? Завтра я не проснусь с похмельем. Я не проснусь с мыслью: «Что я наделал? Не могу поверить, что я это проповедовал. Так, что случилось, Сара? Что я сказал? Сколько раз я выругался матом?» И, конечно, питье ухудшает способность суждения, понятно?

Наставление царю Лемуилу

Посмотрите на Притчи 31, стих 1: это слова царя Лемуила, пророчество, которому научила его мать: «Что, сын мой? и что, сын чрева моего? и что, сын обетов моих? Не отдавай женщинам силы твоей, ни путей твоих тому, что губит царей.». Так что губит царей? Согласно этому стиху — женщины, но также, как мы увидим, в контексте — алкоголь. Он говорит: «Не царям, О Лемуил, не царям пить вино; и не князьям – крепкий напиток: Чтобы они не напились, и не забыли закона, и не извратили суда кого-либо из угнетаемых.». Итак, Библия говорит, что действие алкоголя в том, что он лишает вас рассудительности и заставляет забыть закон Божий. «Да, но это написано для царей». А вы думаете, что он лишит рассудительности вас? Вы думаете, что вы исключение и не забудете закон Божий, если будете пить алкоголь?

Это, очевидно, показывает нам, что мы цари и священники, и действие алкоголя на человека таково, что вы забудете законы Божьи. Вы извратите суд над угнетенными. И более того, знаете, она говорит это в стихе 6: «Дайте крепкого напитка тому, кто готов погибнуть, и вина тем, у кого тяжело на сердце.». Вы такие: «О, смотри-ка, если кто-то грустит, дай ему крепкий напиток». Тогда почему она говорит своему сыну не пить его? А потому что он не погибающий и не человек с удрученным сердцем. Он радуется в Господе. Он спасенный человек. Он христианин. Он верующий. Он радуется вещам Божьим. Как говорится: алкоголь — для низших людей этого мира. Алкоголь — для алкашей. Алкоголь — для тех, кто готов умереть.

Радость и преодоление скорби

Алкоголь — для тех, у кого нет цели в жизни. Тогда как у нас, христиан, есть цель. У нас есть Слово Божье. У нас есть радость. И знаете что? Вам не нужен алкоголь или наркотики, любые вещества, изменяющие сознание, чтобы быть счастливыми. У нас есть христианство. У нас есть Дух Божий. У нас есть братья. И знаете что? Здорово то, что мы умеем хорошо проводить время с минимумом вещей, с самыми простыми вещами в жизни. Еда, трапеза, Red Bull. Нам не нужно просто употреблять алкоголь и забывать свои беды и забывать свои печали. Нет, знаете, мы встречаем наши печали лицом к лицу — вот что мы делаем. Видите ли, люди, которые пьют алкоголь, чтобы забыть свои печали, — это жалкий способ выйти из игры. Бог не говорил нам: «О, знаете, просто не думайте об этом. Просто игнорируйте это. Пусть этот монстр продолжает расти в вашей жизни. Не сталкивайтесь со своими проблемами. Не сталкивайтесь с людьми».

Бог хочет, чтобы мы сталкивались со своими проблемами. И знаете что? Иногда Бог хочет, чтобы мы тоже скорбели. Знали ли вы это? Депрессия не всегда плоха. Иногда нормально быть немного в унынии. Теперь, если вы постоянно в депрессии, тогда вам нужно пойти поднять немного железа, получить немного белка в организм, выйти на улицу, подышать солнцем, поработать немного, найти цель в своей жизни. Идите приводить души ко Христу — и вы больше не будете в депрессии. Хорошо, возможно, дело в химии. Но в целом, знаете, нормально чувствовать немного скорби в сердце. Почему? Потому что Бог в итоге приближается к тем, у кого скорбный дух. И часто люди со скорбным сердцем, которые вынуждены искать Господа, в итоге получают пользу от этой скорби в долгосрочной перспективе. Но нет: «Я просто залью свои печали алкоголем и забуду свою проблему».

«У меня был тяжелый день на работе. Сейчас вскрою упаковку из шести банок чего-нибудь, чтобы немного успокоиться». А почему бы вам не пойти погулять? Сходите в поход с братом, с братом Хосе. Почему бы вам вместо этого не пойти поднять железо? Почему бы вам не провести время с женой и детьми? Почему бы вам не заняться вещами, которые действительно помогают вашему психическому здоровью, вместо того чтобы ныть об этом в июне? О, июнь — месяц психического здоровья. Это месяц психического здоровья мужчин, так? Или это ноябрь? Это, наверное, ноябрь. Знаете: «О, этот месяц — для психического здоровья мужчин». Забудьте. Не посвящайте этому месяц. Это стыдно. Что это такое? Нам не нужен месяц. Знаете, нам не нужен месяц содомии, и нам также не нужен месяц мужского психического здоровья.

Как насчет того, чтобы просто славить Господа Иисуса Христа все 12 месяцев в году, радоваться нашему спасению, Слову Божьему и мужественности? «О, столько мужчин борются с этим...» Да, потому что они смотрят порнографию. Они недостаточно едят белка. Они не поднимают железо. Они не участвуют в жизни поместной новозаветной церкви. Они не приводят души ко Христу. Они не истекают кровью. Они не плачут. Они не делают того, что делают нормальные люди. Идите, обдирайте колени. Начните двигаться. Знаете, одно из того, что я делаю, чтобы справляться с депрессией, — я много смеюсь, потому что «Веселое сердце благотворно, как лекарство», как говорит Библия. Знаете, одна из причин, почему у меня нет депрессии, — я всегда смеюсь, потому что люди в нашей церкви подкалывают друг друга. Я подкалываю их. Они подкалывают меня, и мы замечательно веселимся. И послушайте, исследования показывают.

Позвольте мне ненадолго свернуть в сторону. Исследования показывают. Послушайте меня, хорошо? Потому что иногда люди говорят: «О, вы так грубы друг с другом. Не могу поверить, что вы так друг другу говорите». Исследования показывают, что друзья, которые безжалостно подкалывают своих друзей, часто оказываются самыми верными людьми и величайшими друзьями, каких вы вообще можете обрести. И они даже говорят, что это очень здоровая вещь. Тогда как люди, которые постоянно ходят на цыпочках, ходят вокруг вас как по яичной скорлупе, на самом деле оказываются плохими друзьями и очень неверными. Исходя из этой оценки, я думаю, что у нас просто чрезвычайно верная церковь, потому что подкалывание здесь очень обширное. Здесь людям действительно достается, и очень сильно. Хорошо. Но знаете что? Это потому, что мы действительно хорошие друзья.

И знаете что? Я ухожу домой — скажу вам вот что: сегодня вечером я иду домой с полным сердцем, воспламененным не от алкоголя, а от Слова Божьего и от общения. «Разве не горело в нас сердце наше, когда он говорил с нами по пути, и когда он открывал нам писания?» Вот так воспламеняется мое сердце. Поэтому, знаете, если вы думаете: «О, я в депрессии, и мне просто кажется, что нужно залить печали алкоголем». Да, но знаете, в чем дело: вы одновременно разрушаете свое тело. Вы разрушаете печень. Вы разрушаете поджелудочную железу. Вы разрушаете желудок. Вы разрушаете мозг. Вы разрушаете сердце. И это даже не... это лишь верхушка айсберга того разрушения, которое алкоголь приносит в вашу жизнь. Вы разрушите свою социальную жизнь. Вы разрушаете свою кожу. Она будет выглядеть старше.

Без обид, пожилые и все остальные: вы выглядите старше. Алкоголь вас состарит. Он вас обезвожит. Тогда как — знаете что? — смех, поднятие тяжестей, красное мясо, много красного мяса, яйца — это на самом деле полезно. Ходьба, естественное высвобождение эндорфинов. И послушайте: выйдите на 15 минут на солнце. Я говорю вам прямо сейчас: вы почувствуете себя намного лучше. Эй, это не по-гейски. Идите, понюхайте розы. Это не по-гейски. Это не манерно. Это запах роз. Позвольте сказать вам кое-что прямо сейчас. Для кого Бог создал сад? Для Адама или для Евы? Да, верно. Вы же не думаете, что Адам просто... конечно, там приятно. Идите, подышите воздухом. Идите, поговорите с людьми. Хоть иногда выходите из соцсетей. Идите, занимайтесь делом. Идите, живите. Идите, копайте. Становая тяга. Приседания. Жим лежа. Поставьте себе цели. Будьте целеустремленными. Идите на работу.

Бодрствуйте и трезвитесь

И тогда вам не понадобится это дурацкое виски, чтобы избавиться от депрессии. Займитесь джиу-джитсу с этими ребятами. Идите, ударьте их. Идите, поспаррингуйте. Идите, сделайте что-нибудь. И я говорю вам прямо сейчас: вы почувствуете себя намного лучше. Вам не нужен алкоголь. Алкоголь — это решение дьявола для естественных проблем, с которыми мы сталкиваемся в этом мире. Знаете, алкоголь, вино. Алкогольное вино — решение дьявола. Новое вино — решение Бога. Вот мой последний стих. 1 Фессалоникийцам 5. Стих 6 говорит: «Поэтому не будем спать, как другие; но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо те, кто спит, спят ночью; и те, кто пьянствует, пьянствуют ночью. Но мы, кто от дня, будем трезвиться, надевши нагрудник веры и любви; и вместо шлема, надежду спасения.». Библия поощряет трезвость. И я не верю, что в Библии допустим какой бы то ни было уровень алкоголя.

Я имею в виду, даже медицинский мир говорит вам, что нет ни одного уровня алкоголя, который когда-либо принесет вам пользу каким-либо образом. А теперь давайте на секунду представим — они даже это говорили — они такие: давайте представим, что есть хоть небольшая польза, польза для здоровья от питья красного вина. Допустим, в нем действительно есть это полифенольное соединение. Есть эти антиоксиданты и противовоспалительные свойства, которые могут вам помочь. Давайте на секунду представим, что они там действительно есть. Они говорят вот что: огромное количество негативных эффектов алкоголя немедленно перечеркивает все хорошее, что в нем есть. Так что вы можете обманываться и думать: «О, я получу пользу от этой одной мелочи». Нет, на самом деле нет, потому что все негативные эффекты полностью это перечеркивают.

Заключение и молитва

Вам лучше съесть двойной чизбургер, потому что по крайней мере это не грех, понимаете? Вам лучше взять комбо из Raising Cane's, сходить в In-N-Out, просто побаловать себя любимой едой. Чревоугодие — грех. К чему я веду? Я просто привожу вам доводы против употребления алкоголя, потому что оно греховно. Оно порочно. Мне все равно, что скажет любая кальвинистская церковь, где пьют пиво. В глазах Бога это грех. ВИНО – насмешник, крепкий напиток – буен: и всякий, обманутый ими, немудр. И я надеюсь, что этим утром вы не введены в заблуждение. Давайте помолимся. Отец, мы так благодарим Тебя за Твое слово. И благодарим Тебя за ясные учения слова Божьего. Благодарим Тебя за то, что помогаешь нам воздерживаться от разрушительных привычек и греховных вещей, которые могут абсолютно уничтожить нашу жизнь. По эту сторону вечности, Господи.

И, Господи, у меня были члены семьи. Я знал людей, которые были алкоголиками, и, Господи, их конец был печален. И, Господи, я благодарен за эти примеры, но благодарен, что они лишь подтверждают то, чему Библия уже учит. И я молюсь, чтобы Ты помог нам, церкви First Works Baptist Church, оставаться трезвой церковью. Чтобы мы гордились трезвостью. Чтобы мы гордились этой добродетелью. И я молюсь, чтобы Ты благословил нас за это. Мы любим Тебя. Мы благодарим Тебя. Молимся об этом во имя Иисуса. Аминь.