Введение
...В 30-м стихе Библия говорит: «И на времена этого неведения Бог закрывал глаза; но сейчас повелевает всем людям повсюду покаяться:». И сегодня утром я хочу проповедовать на тему покаяния, а именно о покаянии в связи со спасением. Потому что сегодня эту тему страшно искажают, и под видом покаяния распространяется множество ложных учений, которые на самом деле учат спасению по делам. Позвольте мне показать вам, чему учит Библия о покаянии.
Что означает слово «покаяться»
Прежде всего, давайте откроем 32-ю главу книги Исход, потому что прежде чем мы начнем разбирать покаяние применительно ко спасению, давайте просто поймем, что вообще означает слово «покаяться» в Библии. Главная ошибка большинства людей в том, что когда они видят в Библии слово «покаяться», они тут же приписывают к нему магические слова: «в своих грехах». Как только видят слово «покаяться», сразу автоматически добавляют: «во грехе», «покайся во грехе». И они всерьез думают, что само слово «покаяться» означает просто «оставить грех» — они сами придумывают и вкладывают туда этот смысл.
Что ж, позвольте мне доказать вам, что это не так. В книге Исход, глава 32, стих 12 сказано: «Для чего египтянам говорить, На беду он вывел их, чтобы убить их в горах, и истребить их с лица земли? Отвернись от лютой ярости твоей,» — это Моисей обращается к Богу: «Отвернись от лютой ярости твоей, и раскайся в этом зле против народа твоего.». Итак, мы видим: покаяться (раскаяться) означает перемениться, отвратиться, верно? Моисей говорит Богу отвратиться от Своего гнева и ярости против Своего народа. И в стихе 13 сказано: «Вспомни Авраама, Исаака, и Израиля, слуг твоих, которым ты поклялся самим собой, и сказал им, Умножу семя твое, как звезды небесные, и всю землю эту, о которой я говорил, дам семени вашему, и они унаследуют ее навечно.».
А теперь смотрите сюда! «И раскаялся ГОСПОДЬ в том зле, которое он думал сделать народу своему.».
Для чего египтянам говорить, На беду он вывел их, чтобы убить их в горах, и истребить их с лица земли? Отвернись от лютой ярости твоей, и раскайся в этом зле против народа твоего. Вспомни Авраама, Исаака, и Израиля, слуг твоих, которым ты поклялся самим собой, и сказал им, Умножу семя твое, как звезды небесные, и всю землю эту, о которой я говорил, дам семени вашему, и они унаследуют ее навечно. И раскаялся ГОСПОДЬ в том зле, которое он думал сделать народу своему.
Вот это прямо здесь доказывает, что покаяние вовсе не означает «покаяние в своих грехах», потому что у Бога нет никаких грехов! Бог никогда не грешил, Бог совершенен во всем. И все же — раскаялся ли Бог в этом месте Писания? Да, раскаялся! Он переменился, Он переменил одно Свое действие на другое. Он не от греха отвернулся — Он отвратился от гнева, от Своей ярости, от того суда, который собирался излить!
Бог раскаялся о Сауле
Вам не обязательно открывать это место, но позже, в Первой книге Самуила 15, когда Саул согрешил, Библия говорит в 35-м стихе: «И Самуил больше не приходил повидаться с Саулом до дня его смерти: однако Самуил скорбел по Саулу:» — и внимание: «и ГОСПОДЬ раскаялся, что сделал Саула царем над Израилем.». Итак, Бог принял решение избрать Саула первым царем Израиля, но затем, из-за того как Саул себя повел, Он раскаялся в том, что поставил Саула царем. Разве это было покаяние во грехе? Нет, потому что у Бога нет греха!
И Самуил больше не приходил повидаться с Саулом до дня его смерти: однако Самуил скорбел по Саулу: и ГОСПОДЬ раскаялся, что сделал Саула царем над Израилем.
Возвращение в Египет
Так что мы видим: в Библии есть разное покаяние. Люди могут отвращаться от самых разных вещей: от гнева, от принятого решения. Но откройте 13-ю главу книги Исход — вот это очень интересное место! Исход 13 — здесь сыны Израилевы выходят из Египта, где они были в рабстве. И вы знаете, им предстоит перейти Красное море, направиться в землю обетованную, а в итоге они будут скитаться по пустыне. Но посмотрите, что говорит Библия в Исход 13:17: «И случилось,» — это когда они только выходят из Египта: «И случилось, когда фараон отпустил народ, что Бог не повел его путем земли филистимлян, хотя та была близка; ибо сказал Бог, Чтобы как не раскаялся народ, когда увидят войну, и не возвратились они в Египет:».
И случилось, когда фараон отпустил народ, что Бог не повел его путем земли филистимлян, хотя та была близка; ибо сказал Бог, Чтобы как не раскаялся народ, когда увидят войну, и не возвратились они в Египет:
Послушайте: Бог ведь хотел, чтобы народ вышел из Египта, не так ли? Разве Он хотел, чтобы они развернулись и пошли обратно в Египет? Ни в коем случае! Так что здесь эти люди не во грехе раскаиваются — они бы раскаялись к совершению греха, если бы повернули назад! Он говорит: если они увидят войну, если пойдут через землю Филистимскую, они передумают (раскаются) и вернутся в Египет. То есть в данном случае покаяние — это даже не положительная вещь! Это было бы дурное покаяние: когда человек раскаивается в том, что поступает правильно, и поворачивает назад.
Итак, суть вот в чем: когда мы смотрим на эти места Писания, становится очевидно, что человек может раскаяться в чем угодно. Можно раскаяться в чем-то хорошем, можно раскаяться в плохом, можно раскаяться в принятом решении. Это просто разворот, смена курса, изменение направления. Это вовсе не обязательно должно означать «покайся в своих грехах»!
И что самое интересное: Тот, Кто чаще всех в Библии кается и раскаивается, — это Бог! На самом деле в Библии есть 35 стихов, где говорится о том, что Бог раскаялся. Подумайте, это же куча стихов, огромная часть Писания! Я прочитал вам парочку — из книги Исход и из Первой книги Самуила, — но на самом деле снова и снова по всей Библии показано, как Бог раскаивается.
Покаяние в современных переводах
А вот что любопытно: эти современные переводы Библии — например, NIV или New King James — вносят в Библию массу изменений, они искажают Писание. И одно из таких изменений заключается в том, что они убирают слово «раскаялся / покаялся» (repent) из 46 стихов, понятно? В Библии короля Иакова 105 раз — вернее, в 105 стихах — используется слово «repent / repentance». Так вот, в современных переводах его выкинули из 46 стихов! Но знаете, что здесь самое забавное? Знаете, какие именно стихи они вырезали? Они ведь не просто случайно взяли и выбросили 46 мест. О нет! Они целенаправленно и намеренно убрали слово «repent» каждый раз, когда раскаивался Бог!
Вот что они вырезают. А еще они вырезают другие неудобные для них места — например, стих, который я только что вам прочитал, Исход 13:17: они убрали оттуда слово «repent». И знаете еще что? Они убрали то, как раскаялся Иуда Искариот!
Тогда Иуда, который предал его, когда увидел, что он осужден, раскаялся, и возвратил тридцать серебряников главным священникам и старейшинам, Говоря, Согрешил я в том, что предал кровь невинную. И они сказали, Что нам до того? смотри сам. И он бросил серебряники в храме, и удалился, и пошел и повесился.
Понимаете, они вычищают все, что может доказать, что покаяние не означает обязательное «покаяние в своих грехах». Все места, которые кристально ясно показывают, что покаяться — это не значит бросить грешить, они вырезали умышленно и целенаправленно! За этим стоит конкретная цель. Я прямо говорю вам: дьявол продвигает эту доктрину о том, будто для спасения вы обязаны покаяться во грехах, потому что это спасение по делам! И я докажу вам это по Библии.
Но давайте посмотрим на это — откройте 17-ю главу книги Деяний. Итак, я уже доказал вам по Писанию — если, конечно, этим утром Библия для вас авторитет. А то ведь у некоторых людей есть только традиция, и они твердят: «Ну, я всю жизнь слышал, что надо...» Да мне все равно, что вы слышали всю жизнь! Библия говорит, что Бог раскаялся, понятно? Если вы верите Библии, значит, Бог раскаивался. Если вы верите Библии, то покаяться (передумать, перемениться) можно в хорошем, можно в плохом, можно переменить решение, можно отвратиться от чего угодно — Сам Бог раскаивался! И поэтому сидеть и утверждать, будто каждый раз, когда Библия говорит «покайся», это означает «покайся в своих грехах» — значит прибавлять к Писанию!
Библия говорит: «покайтесь» — это не значит «покайтесь в грехах».
Спасение через веру
И вот стих, на который люди часто ссылаются: они говорят, мол, 17-я глава Деяний доказывает, что для спасения нужно покаяться в своих грехах. Прежде чем мы углубимся в 17-ю главу Деяний, позвольте мне сказать следующее: в Библии есть сотни стихов, прямо говорящих, что нужно сделать, чтобы спастись — «Поверь в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты,». Библия говорит: «чтобы всякий, кто верит в него, не погиб, но имел жизнь вечную.». Библия говорит: «Истинно, истинно говорю вам, Тот, кто верит в меня, имеет жизнь вечную.». Снова и снова! Когда в 16-й главе Деяний — в главе прямо перед той, что мы читаем, — был задан вопрос: «что я должен делать, чтобы спастись?», они ответили: «Поверь в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты,».
Видите, спасение — только по вере в Иисуса Христа. Иисус Христос умер на кресте за наши грехи, Он был погребен и на третий день воскрес из мертвых. Послушайте: Он совершил абсолютно весь труд для нашего спасения! Нам не нужно зарабатывать его своими делами, нам не нужно совершать собственные подвиги, нам не нужно начинать жизнь с чистого листа и прекращать грешить, чтобы спастись. Чтобы спастись, нам нужно лишь уверовать в Господа Иисуса Христа!
Ибо я передал вам прежде всего то, что и я принял, как Христос умер за грехи наши согласно писаниям; И что он погребен был, и что он воскрес в третий день согласно писаниям:
Да, иногда в Библии слово «покайтесь» используется даже в связи со спасением. Даже при проповеди Евангелия звучит слово «покайтесь». Но послушайте: оно вовсе не учит тому, что для спасения вы обязаны покаяться во всех своих грехах! Давайте будем честны, когда смотрим на этот отрывок в Деяниях 17. Ведь люди часто просто выдергивают из контекста 30-й стих, где Павел проповедует Евангелие и где сказано: «И на времена этого неведения Бог закрывал глаза; но сейчас повелевает всем людям повсюду покаяться:». И они от себя добавляют: мол, Он повелевает всем покаяться в грехах. Но он этого не говорит!
Проповедь Павла в Афинах
Давайте посмотрим на контекст: чему здесь на самом деле учат? Откройте стих 22: «Тогда Павел стал посредине Марсового холма, и сказал, Мужи Афин, я вижу, что во всем вы слишком суеверны. Ибо когда я проходил мимо, и осматривал ваши посвящения, я нашел жертвенник с этой надписью, НЕВЕДОМОМУ БОГУ. Итак, кому вы в неведении поклоняетесь, его возвещаю я вам. Бог, который создал мир и все что в нем, так как он есть Господь неба и земли, живет не в храмах, созданных руками;».
Перед нами люди-политеисты: они поклоняются куче разных богов, у них понастроены жертвенники всем этим божествам. Греческие боги — там Афина и прочие, вы наверняка о них слышали. Я их даже запоминать толком не хочу, вечно путаю с римскими — Юпитер, Венера, Марс и все эти планеты... Но какие бы там ни были эти греческие и римские боги, которым они поклонялись, у них стояли жертвенники каждому из них. И на всякий случай — вдруг кого-то упустили, чтобы какой-нибудь бог там не обиделся и не почувствовал себя обделенным, — они соорудили своего рода дежурный, универсальный жертвенник: неведомому богу. Мол: ладно, вот бог воды, вот бог огня, бог любви, бог охоты... а если вдруг кого забыли — пусть будет неведомому богу!
И Павел говорит: послушайте, да вы чересчур суеверны! Вы мало того что всем подряд поклоняетесь, так еще и неведомому богу памятник поставили. И он говорит: вот об этом Неведомом Боге я вам и возвещу. Это был отличный повод завязать разговор, чтобы привлечь их внимание и начать благовествовать. И он объясняет, что раз Бог сотворил мир и все, что в нем, Он не живет в храмах, сделанных руками человека; Он не обитает в вашем маленьком жертвеннике, в вашем капище неведомому богу.
А дальше, в 29-м стихе: «Поскольку же мы есть отпрыск Божий, мы не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, высеченному искусством и замыслом человеческим.». Он указывает прямо на их идолов, на их статуэтки, которые они называют богами! И говорит: если Бог сотворил мир, то Он — не истукан, которого можно вырезать из дерева или высечь из камня и падать перед ним на колени. Божество совсем не такое!
И затем в 30-м стихе: «И на времена этого неведения Бог закрывал глаза;» Какого неведения? Неведения о том, что каменный идол или статуэтка — это якобы бог! «И на времена этого неведения Бог закрывал глаза; но сейчас повелевает всем людям повсюду покаяться: Потому что он назначил день, в который будет судить мир по праведности посредством того человека, которого он поставил; о котором он дал уверенность всем, в том, что воскресил его из мертвых.». И, конечно же, он проповедует воскресение! А в 34-м стихе сказано: «Однако некоторые люди прилепились к нему, и поверили:». Часть людей уверовала в то, что проповедовал Павел.
И на времена этого неведения Бог закрывал глаза; но сейчас повелевает всем людям повсюду покаяться: Потому что он назначил день, в который будет судить мир по праведности посредством того человека, которого он поставил; о котором он дал уверенность всем, в том, что воскресил его из мертвых.
Но посмотрите: когда Павел здесь говорит им покаяться — в чем он призывает их покаяться? Он говорит: вы поклоняетесь идолам, вы служите ложным богам, вы воображаете, будто эта статуя — бог. Бог оставлял времена этого неведения, но теперь повелевает всем людям повсюду покаяться. Он говорит им покаяться, то есть отвратиться от поклонения ложным богам! Он говорит: вы служите фальшивым богам — вам нужно обратиться к единому истинному Богу! Вам нужно покаяться и отвернуться от идолов к живому Богу!
Откройте Первое послание к Фессалоникийцам, главу 1, и вы увидите то же самое. 1 Фессалоникийцам, глава 1. Вот смотрите: когда там было сказано, что Бог повелевает всем покаяться, разве речь шла о покаянии в греховном образе жизни? Разве он говорил им: «Ребята, вам нужно бросить пить, бросить курить, завязать с гулянками, перестать блудить, воровать и лгать, и вы должны все это оставить, чтобы спастись»? Неужели он учил, что для спасения вы должны быть готовы бросить выпивку, курение, тусовки, блуд, воровство, ложь и убийства? Разве он говорил от этого отвернуться?
Покаяние в грехах и новое рождение
Нет! Но именно это проповедуют сегодня! Люди берут Деяния 17:30 и заявляют: чтобы спастись, ты должен оставить свои грехи. И пьянице они говорят, что он должен покаяться в пьянстве, чтобы спастись, или что человек должен бросить что угодно — ложь, воровство и так далее. Они внушают людям, что те обязаны покаяться во всем своем греховном образе жизни. Но послушайте: в каких именно грехах нужно покаяться, чтобы спастись? Не знаю, как вы, но лично я не покаялся во всех своих грехах, потому что я не совершенен! И Библия говорит: «Если говорим, что мы не имеем греха, мы обманываем самих себя, и истины нет в нас.». Ни один человек в этом зале не может сказать: «Я очистил мое сердце, я чист от греха моего?».
Никто здесь не может заявить: «Я оставил абсолютно все свои грехи».
Кто может сказать, Я очистил мое сердце, я чист от греха моего?
А ведь люди говорят: «Знаете, я покаялся во всех своих грехах и уверовал в Господа Иисуса Христа как в своего Спасителя». Послушайте, а в каких конкретно грехах вы покаялись? Потому что если вы утверждаете, что покаялись во всех до единого — вы просто лжец! И я вам вот что скажу: покаяние в своих грехах — это ежедневное дело. А спасение — не ежедневное. Спасение происходит один раз и навсегда! «Вы должны родиться опять.» — Библия не говорит: рождаться снова, снова, снова и снова. Библия говорит: Вы должны родиться опять. Вы веруете во Христа, и в одно мгновение, во мгновение ока вы спасены, возрождены, перешли от смерти в жизнь, вы — дитя Божье!
Не удивляйся, что я сказал тебе, Вы должны родиться опять. Истинно, истинно, говорю вам, Тот, кто слушает слово мое, и верит в того, кто послал меня, имеет жизнь вечную, и не войдет в осуждение; но перешел от смерти к жизни.
И послушайте: после этого вы все равно будете согрешать. У каждого человека в этом зале есть грех в жизни. Никто не совершенен, включая меня самого. И поэтому, если бы для спасения требовалось оставить свои грехи, никто не спасся бы!
Но тогда они говорят: «Ну, ты просто должен быть готов их оставить». Серьезно? И где это написано в Библии? А когда Бог раскаивался? Он что, был просто «готов» отвратиться от Своего гнева — или Он реально отвратился от него? Покаяние — это реальный разворот, а не просто какая-то «готовность развернуться».
От идолов к живому Богу
И вот что мы здесь видим: то, от чего им нужно было отвернуться, — это идолы, потому что идолы — не Бог. Нельзя просто взять и «приплюсовать» Бога. Посмотрите в 1 Фессалоникийцам 1, и я вам это объясню. Стих 9: «Ибо они сами возвещают о нас, какой вход имели мы к вам,» — а это была похожая группа людей: у фессалоникийцев была такая же религия, как у тех, кого мы видим в Деяниях 17. «и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному;».
Ибо они сами возвещают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному; И ожидать с неба Сына его, которого он воскресил из мертвых, Иисуса, который избавил нас от будущей ярости.
Можно ли назвать это покаянием? Конечно, это и есть покаяние! Они поклонялись идолам, ложным богам, и они обратились к Богу от идолов, чтобы служить живому и истинному Богу — вот это было покаяние! Спасло ли их это покаяние? Да! Потому что это означало, что они больше не верят в своего ложного бога, а веруют в единого истинного Бога. Но было ли это покаянием во всех их грехах? Готовностью завязать с греховным образом жизни? Нет! Это ложное учение. И если вы учите, что человек ради спасения должен начать жизнь с чистого листа, покаяться в грехах и стать праведником — это спасение по делам. Это значит не уповать на то, что совершил Иисус на кресте.
Когда вы обращаетесь от идолов к истинному Богу — да, вы возлагаете свое упование на Иисуса, умершего на кресте. Но когда вам говорят, что вы должны оставить грех, получается, будто вы заслужили право на спасение тем, что бросили свои грехи! Чуть позже я докажу вам, что это чистой воды дела.
Но здесь сказано, что они обратились «к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному; И ожидать с неба Сына его, которого он воскресил из мертвых, Иисуса, который избавил нас от будущей ярости.». Они отвернулись от ложного бога к истинному Богу!
И вот почему Павел проповедовал эту весть о покаянии именно этим людям, которые были так суеверны. Смотрите: в 16-й главе Деяний, когда человек спросил его: «что я должен делать, чтобы спастись?», Павел просто ответил: «Поверь в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты,». Вы спросите: «Пастор Андерсон, а почему тогда Павел в 17-й главе Деяний просто не встал и не сказал то же самое: Поверь в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты?» Я объясню вам, почему именно!
Потому что у этих людей уже была целая куча ложных богов, и они были готовы добавить еще одного нового бога в любой момент! У них же даже жертвенник неведомому богу стоял! Если бы Павел просто сказал: «Веруйте в Господа Иисуса Христа, и спасетесь», знаете, что они ответили бы? «Отлично, без проблем!» Но если они при этом по-прежнему уповают на всех остальных фальшивых божков? Если они по-прежнему надеются на Диану и... на кого там еще... я в греческой мифологии не силен, Зевс вроде, да? Один из них... Если они по-прежнему уповают на Зевса, Нептуна, Посейдона и кого угодно еще, и просто прибавят к ним Иисуса: мол, веруй в Иисуса?
«Окей, я верю в Иисуса».
Это их не спасет! Потому что веровать в Иисуса нужно всем сердцем. Нельзя сказать: «Ну, я верю во всех этих греческих богов и еще верю в Иисуса». Нет! Вы должны отвратиться от идолов, отвернуться от фальшивых богов и возложить всю свою веру и упование на живого и истинного Бога. Нельзя просто дописать Его, зачеркнуть надпись «неведомому богу», написать сверху «Иисус» — и думать, что вы спасены. Ничего подобного! Им нужно было отвернуться от своей ложной религии.
Понимаете, если вы сегодня мусульманин и говорите: «Ну, я теперь заодно верю и в Иисуса Христа» — это ошибка! Потому что ислам — ложная религия, это не Божье Слово. И если вы надеетесь, что ислам приведет вас на небо, вы не спасены. Вам нужно отвернуться от этого и уверовать в Господа Иисуса Христа. Иисус — это не то, что можно просто добавить довеском к своей религии! Знаете, когда люди поклоняются Марии, святым и всему прочему, и думают: «Ну, я просто добавлю Иисуса» — нет! Вы можете произнести молитву и попросить Иисуса спасти вас, но если вы при этом продолжаете уповать на Марию, на святых, на папу римского, уповать на идолов, перед которыми кланяетесь, — послушайте, ваше упование не на все сто процентов во Христе!
И вы не пойдете на небо, пока не отвернетесь от этого, не покаетесь и не уверуете в Господа Иисуса Христа!
Вера и условия спасения
Но опять же: мы говорим вовсе не об оставлении греховного образа жизни! Послушайте: если Библия прямо говорит, что все, что вам нужно для спасения — это уверовать во Христа, верно? Это предельно ясно. Я даже не буду сейчас цитировать сотни стихов вроде: «Ибо благодатью вы спасены через веру; и это не от вас: дар Божий: Не от дел, чтобы никто не хвалился.». Если Библия учит, что веры во Христа достаточно для спасения, как можно прибавлять сюда еще какое-то условие: мол, ты еще обязан покаяться во всех своих грехах? Тогда получается, что веры недостаточно, что нужно сделать что-то еще!
Вы скажете: «А как же тогда покаяние (отказ) от ложной религии?» Объясняю, почему нужно отвернуться от ложных богов: потому что невозможно верить в Иисуса Христа, если ты одновременно веришь во что-то другое! Подумайте сами: как я могу утверждать, что уповаю на Христа, если я уповаю на что-то еще? Мне необходимо перестать надеяться на то и начать надеяться на Него. Так что на самом деле все это уже содержится в слове «веровать». Слово «вера» полностью это охватывает! Но Павел использует здесь слово «покайтесь» именно потому, что пытается донести предельно ясно до своих слушателей: спасает вера только во Христа, и ни в кого другого.
Точно так же, когда Иоанн Креститель и Иисус проповедовали иудеям, они часто употребляли слово «покайтесь». Почему? Потому что иудеи заявляли, что верят в Бога, но при этом надеялись на свои дела и на соблюдение закона, рассчитывая этим заработать вход на небо! Фарисеи уповали на дела закона — вот от чего им нужно было покаяться! И прямо сейчас я покажу вам это в Библии.
Покайтесь и обратитесь
Откройте, если хотите, 3-ю главу книги Деяний. Я покажу вам несколько мест в Деяниях, но взгляните на главу 3. Вот еще один текст, который люди используют, утверждая, будто для спасения нужно покаяться в грехах: они берут Деяния 3:19. Потому что Библия говорит в Деяниях 3:19: «Покайтесь поэтому, и обратитесь, чтобы изгладились грехи ваши, когда придут времена освежения от присутствия Господнего;». И они говорят: «Вот, видите! Покайтесь поэтому, и обратитесь, чтобы изгладились грехи ваши,» И они заявляют, что нужно покаяться в своих грехах, чтобы спастись.
Покайтесь поэтому, и обратитесь, чтобы изгладились грехи ваши, когда придут времена освежения от присутствия Господнего;
Но разве там написано: «Покайтесь в своих грехах и обратитесь»? Нет! Там просто сказано: «Покайтесь». Так давайте посмотрим на контекст, чтобы понять, в чем именно нужно покаяться! Нельзя просто приклеивать слова «в своих грехах» после каждого слова «покайтесь»! Нужно смотреть контекст: от чего именно призывают отвратиться. Когда мы читали о том, как раскаялся Бог, откуда мы узнали, в чем Он раскаялся? Из контекста, верно?
Посмотрите на стих 14, там сказано: «Но вы от Святого и Праведного отреклись,» — речь об Иисусе. Они отреклись от Него, верно? «и просили даровать вам убийцу;». Как звали того убийцу? Варавва! Помните: «Распни Иисуса, отпусти нам Варавву»! «И убили Князя жизни, которого Бог воскресил из мертвых; чему мы свидетели. И его имя, через веру в его имя, сделало сильным этого человека, которого вы видите и знаете: и вера, которая от него, дала ему это совершенное здравие в присутствии всех вас.». Он говорит: вы убили Иисуса, а этот человек исцелен верой; вы отреклись от Христа, вы убили Иисуса!
«И теперь, братья, я знаю, — стих 17, — что через неведение вы сделали это, как и начальники ваши.». А в чем каялись люди в Деяниях 17? Они каялись в неведении! Помните: времена этого неведения Бог оставлял, но ныне повелевает всем покаяться. И тем неведением было глупое представление, будто истукан — это бог. И здесь он говорит: «через неведение вы сделали это, как и начальники ваши. Но то, что Бог прежде возвестил устами всех своих пророков, что Христу надлежит пострадать, он так и исполнил. Покайтесь поэтому, и обратитесь, чтобы изгладились грехи ваши, когда придут времена освежения от присутствия Господнего;».
Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам убийцу; И убили Князя жизни, которого Бог воскресил из мертвых; чему мы свидетели. И его имя, через веру в его имя, сделало сильным этого человека, которого вы видите и знаете: и вера, которая от него, дала ему это совершенное здравие в присутствии всех вас. И теперь, братья, я знаю, что через неведение вы сделали это, как и начальники ваши. Но то, что Бог прежде возвестил устами всех своих пророков, что Христу надлежит пострадать, он так и исполнил. Покайтесь поэтому, и обратитесь, чтобы изгладились грехи ваши, когда придут времена освежения от присутствия Господнего;
Так в чем же он их упрекает? Он упрекает их в том, что они отвергли Христа, отреклись от Него! И когда в 19-м стихе он говорит им покаяться — вот в чем он призывает их покаяться! Он говорит: вы отреклись от Христа, отвергли Христа — вам нужно покаяться, вам нужно переменить свои мысли, вам нужно отвернуться от этого решения и обратиться к Иисусу Христу с верой как к своему Спасителю!
Покаяние к признанию истины
В Библии, во 2 Тимофею 2:25 — можете не открывать, там сказано: «В кротости наставляя тех, кто противится; не даст ли им Бог покаяния к признанию истины;». Смотрите: всякий раз, когда вы каетесь, вы от чего-то отворачиваетесь и к чему-то обращаетесь, правильно? В книге Исход Бог не хотел, чтобы народ испугался войны и повернул обратно в Египет. Сам Бог отвратился от Своего пламенного гнева и обратился к Своему народу с состраданием, милостью и прощением. Мы видим, что люди в Деяниях 17 отвернулись от идолопоклонства и обратились к живому и истинному Богу.
В кротости наставляя тех, кто противится; не даст ли им Бог покаяния к признанию истины;
А во 2 Тимофею 2:25 к чему они обращаются через покаяние? К познанию истины! Так от чего же они отворачиваются? От отрицания истины! Понимаете, о чем я? Отречение от Христа — вот что мы видели в 3-й главе Деяний, верно? Он сказал: вы отреклись от Святого — покайтесь в этом! А здесь мы видим: покаяние к познанию истины. А что противоположно познанию истины? Отрицание истины! Он говорит: покаяние к познанию истины. Сегодня есть множество людей, которые не признают истину. Им нужно покаяться к познанию истины.
Разве это означает, что они должны бросить пить? Нет! Быть готовым бросить блудную жизнь, быть готовым жить христианской жизнью, быть готовым вступить в церковь, креститься — все это замечательные вещи, все это мы должны делать! Мы все должны ходить в церковь, мы все должны креститься, мы все должны читать Библию каждый день, мы все должны молиться, мы все должны каяться в воровстве, во лжи, в блуде, мы должны каяться, каяться и непрестанно каяться во всех своих грехах! Но это никогда не введет вас на небеса, потому что это дела плоти! Вы не оправдаетесь тем, что начнете жизнь с чистого листа. Только верой в Иисуса Христа и ничем иным!
Да, делать добрые дела прекрасно. Ибо мы его произведение, сотворены во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил, чтобы нам ходить в них. Но дела не спасают и не являются условием для спасения, потому что Ибо благодатью вы спасены через веру; и это не от вас: дар Божий: Не от дел, чтобы никто не хвалился.
Ибо благодатью вы спасены через веру; и это не от вас: дар Божий: Не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы его произведение, сотворены во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил, чтобы нам ходить в них.
Проповедь Иоанна Крестителя
А теперь, если хотите... где вы сейчас открыли? Деяния 3? Переверните на Деяния 19. Давайте посмотрим на проповедь Иоанна Крестителя о покаянии, потому что Иоанн Креститель определенно проповедовал о покаянии, и Иисус проповедовал то же самое. Посмотрите, что проповедовал о покаянии Иоанн Креститель. В Деяниях 19:4 сказано: «Тогда сказал Павел, Иоанн воистину крестил крещением» — каким? — «покаяния, говоря» Что же он говорил? Что он говорил, когда крестил крещением покаяния? «говоря людям, чтобы они поверили в того, кто должен прийти после него, то есть, в Христа Иисуса.». Так какое же покаяние он проповедовал? Что им нужно уверовать во Христа!
Тогда сказал Павел, Иоанн воистину крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы они поверили в того, кто должен прийти после него, то есть, в Христа Иисуса.
Вы спросите: «И как же это работает?» Матфея 21:32 все объясняет. Откройте Матфея 21:32 — здесь тоже говорится о проповеди Иоанна Крестителя. Давайте посмотрим, как проповедь Иоанна Крестителя о покаянии согласуется с верой в Иисуса Христа, а вовсе не с попыткой начать жизнь с чистого листа. Взгляните на Матфея 21:32: «Ибо Иоанн пришел к вам путем праведности, и вы не поверили ему:» Вот Иоанн Креститель проповедует Слово Божье — поверили они ему? Нет! «но мытари и блудницы поверили ему:» Смотрите: религиозная верхушка — фарисеи и саддукеи — не поверили Иоанну Крестителю, а мытари и блудницы поверили! И внимание дальше: «а вы, когда увидели это не раскаялись после, чтобы поверить ему.».
Ибо Иоанн пришел к вам путем праведности, и вы не поверили ему: но мытари и блудницы поверили ему: а вы, когда увидели это не раскаялись после, чтобы поверить ему.
То есть группа А — религиозная публика — не уверовала во Христа. Группа Б уверовала во Христа. И Бог говорит, что когда группа А увидела, как группа Б уверовала во Христа, они должны были покаяться и обратиться от неверия к вере в Иисуса Христа! Отречься от своего отрицания истины и признать истину! Сделали они это? Нет! Он говорит: «а вы, когда увидели это не раскаялись после, чтобы поверить ему.».
Понимаете, в Матфея 3:2 — можете не открывать — Иоанн Креститель проповедовал, говоря: «Покайтесь: ибо близко царство небесное.». Разве он сказал: «Покайтесь в своих грехах»? Нет, он просто сказал: «Покайтесь: ибо близко царство небесное.». Иисус проповедовал то же самое в Матфея 4:17: «Покайтесь: ибо близко царство небесное.». Но если мы откроем Марка 1:15, там подробнее описано, что именно проповедовал Иисус: «Исполнилось время, и царство Божье близко: покайтесь и» — перестаньте грешить? Так там написано? Нет! «покайтесь и верьте евангелию.».
И говоря, Покайтесь: ибо близко царство небесное. С того времени Иисус начал проповедовать, и говорить, Покайтесь: ибо близко царство небесное. И говоря, Исполнилось время, и царство Божье близко: покайтесь и верьте евангелию.
Почему им нужно было покаяться? Потому что они не верили в Евангелие! Они не верили Иоанну Крестителю, они не верили Иисусу. Им нужно было покаяться и уверовать: отвернуться от своих ложных доктрин, ложной религии, ложных верований, от отвержения и отрицания Христа — покаяться к познанию истины, покаяться и уверовать в Евангелие! Все предельно просто!
Для чего написано Евангелие от Иоанна
А теперь откройте 20-ю главу Деяний. Вот еще одно место, которое люди часто вытаскивают и говорят: «Смотри, тут написано, что для спасения надо покаяться во грехах». Вы спросите: «Пастор Андерсон, а использует ли Библия вообще хоть раз выражение „покайся в своих грехах“?» Ни единого раза! Ни одного раза во всей этой толстой Библии из 1189 глав не сказано: «покайся в своих грехах»!
Но при этом каждый из нас слышал от проповедников, что это необходимо для спасения. А разве спасение — не самое главное? какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою потеряет? Спасение — это доктрина номер один, самое важное учение!
И позвольте спросить вас: неужели Бог пытается скрыть от нас спасение? Нет! Он дал нам Евангелие от Иоанна, чтобы мы уверовали во Христа и веруя имели жизнь во имя Его! Послушайте: если бы покаяние в наших грехах было условием спасения, разве Бог не сказал бы нам об этом? Так почему же все эти проповедники твердят, что нужно покаяться в грехах, чтобы спастись, если выражение „покайся в своих грехах“ во всей Библии не встречается НИ ЕДИНОГО РАЗА?
Но эти записаны, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Божий; и чтобы веря, имели жизнь через имя его.
Разве это не справедливый вопрос? Если Библия ни разу не говорит „покайся в грехе“, а это якобы необходимо для спасения — да помилуйте, почему же Он нас не предупредил?! Почему не сказал?!
Зато у меня есть сотни стихов, где сказано: «веруй». Почему? Да потому что именно это нужно сделать, чтобы спастись!
Поймите: Евангелие от Иоанна — это единственная книга в Библии, которая прямо заявляет, что написана с целью привести человека ко спасению. Ведь большая часть Библии адресована людям уже спасенным! Посмотрите на послания: к Ефесянам, к Галатам, к Филиппийцам — они с первых же строк обращены к святым, к церквам. Послание к Римлянам написано спасенным — оно адресовано святым во Христе Иисусе. Разве Послание к Римлянам написано неспасенным? Нет, святым!
[#1] ПАВЕЛ, апостол Иисуса Христа волей Божьей, святым, которые в Эфесе, и верным во Христе Иисусе: И все братья, которые со мной, церквям Галатии: [#1] ПАВЕЛ и Тимофей, слуги Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, которые в Филиппах, с епископами и дьяконами: Всем, кто находится в Риме, возлюбленным Бога, призванным быть святыми: Благодать вам и мир от Бога Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.
Но знаете, какая единственная книга в Библии открыто заявляет, что написана для неспасенных, чтобы они спаслись? Евангелие от Иоанна! В конце этой книги написано — я перефразирую: «Но эти записаны, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Божий; и чтобы веря, имели жизнь через имя его.». Автор прямо заявляет, ради чего написана эта книга!
Вера и вечная жизнь
Вот почему в Евангелии от Иоанна слово «веруй» встречается чуть ли не в каждой главе. Если книга призвана спасать людей, она будет постоянно говорить о вере! Поэтому уже в Иоанна 1:12 сказано: «Но всем, которые приняли его, им дал он власть стать сынами Божьими, именно тем, кто верит в имя его;». Похоже на отличную книгу для спасения человека!
Иоанна 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что дал своего единственного порожденного Сына, чтобы всякий, кто верит в него, не погиб, но имел жизнь вечную.». Иоанна 3:15 говорит то же самое. Иоанна 3:36: «Тот, кто верит в Сына, имеет жизнь вечную: а тот, кто не верит Сыну, не увидит жизни; но ярость Божья пребывает на нем.».
Чтобы всякий, кто верит в него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что дал своего единственного порожденного Сына, чтобы всякий, кто верит в него, не погиб, но имел жизнь вечную. Тот, кто верит в Сына, имеет жизнь вечную: а тот, кто не верит Сыну, не увидит жизни; но ярость Божья пребывает на нем.
Иоанна 5:24: «Истинно, истинно, говорю вам, Тот, кто слушает слово мое, и верит в того, кто послал меня, имеет жизнь вечную, и не войдет в осуждение; но перешел от смерти к жизни.». В шестой главе Иоанна снова и снова повторяется, что для вечной жизни нужно веровать.
Несколько раз в стихе 40, кажется, в 41-м, и абсолютно точно в 47-м: «имеет жизнь вечную.». Переходите в седьмую главу — там: «Тот, кто верит в меня,». В девятой главе: «Веришь ли ты в Сына Божьего?» В десятой главе — веруй. В одиннадцатой главе: «Я есть воскресение, и жизнь: тот, кто верит в меня, даже если и умрет, будет жить тем не менее: И всякий, кто живет и верит в меня, не умрет никогда. Веришь этому?»
И это есть воля того, кто послал меня, чтобы каждый, кто видит Сына, и верит в него, имел жизнь вечную: и я воскрешу его в последний день. Истинно, истинно говорю вам, Тот, кто верит в меня, имеет жизнь вечную. Иисус сказал ей, Я есть воскресение, и жизнь: тот, кто верит в меня, даже если и умрет, будет жить тем не менее: И всякий, кто живет и верит в меня, не умрет никогда. Веришь этому?
И вся книга Иоанна твердит: веруй, веруй, веруй, веруй, веруй! И сказано, что эта книга написана для того, чтобы вы уверовали, спаслись и имели вечную жизнь. Она написана для погибающих, чтобы они обрели спасение.
А сколько раз в Евангелии от Иоанна встречается слово «покайся»? Ноль! Ни единого раза! Если это настолько важнейшее условие спасения — почему оно там ни разу не упомянуто? Вы скажете: «Ну и глупость, ведь в других-то книгах оно упоминается!»
Послушайте: если этого нет в Евангелии от Иоанна, значит, Евангелия от Иоанна недостаточно для спасения, если это обязательно нужно сделать, так получается? То есть, если у меня на руках есть только Евангелие от Иоанна, в котором сказано, что оно написано ради спасения людей, — я что, даже не могу показать по нему человеку полноту Евангелия в том, что нужно сделать для спасения?! Это же абсурд! Ложное учение никогда не сходится с логикой.
Безвозмездный дар спасения
Знаете, что понятно и логично для меня? Для меня понятно, что я грешник, заслуживающий ада и недостойный спасения, сколько бы я ни пытался исправить свою жизнь — потому что вся моя праведность перед Богом как запачканная одежда. Вот это логично! И логично, что Иисус умер за все мои грехи, понес за меня наказание, и все, что мне нужно — это обратиться к Нему и просто веровать в Него, чтобы спастись. Вот это имеет смысл!
Но все мы — как нечистая вещь, и вся праведность наша — как грязные лохмотья: и все мы вянем, как лист; и беззакония наши, как ветер, уносят нас.
А знаете, что не имеет никакого смысла? Говорить мне, что ради спасения я обязан оставить все свои грехи, а затем тут же заявлять: «Ой, кстати, спасение — это бесплатный дар, Иисус совершил абсолютно все!» Это как вообще понимать?! Иисус совершил все — но ты должен серьезно изменить свою жизнь?! Так Иисус совершил все или нет?! Спасение даром или нет?! Это дар или нет?! Спасение только по вере или нет?!
Смешно сказать: на днях мы вышли на благовестие и спросили одного человека: «Что нужно сделать, чтобы спастись?» Он ответил: «Веровать во Христа». И добавил: «Да, и я вообще не понимаю, зачем люди так усложняют Евангелие, ведь все так просто: Иисус совершил все, веруй в Иисуса, проще некуда!» Я стою и думаю: «Да, действительно просто». А потом я спросил его: «А можно ли потерять спасение?» — «О, конечно, спасение можно потерять! Нельзя же жить как вздумается, надо покаяться во всех грехах, жить правильно, а если в церковь не ходишь...» И ты стоишь такой: что?! Ты же только что сам начал все усложнять! Не уклоняйтесь от простоты во Христе к иному благовествованию, к иному Иисусу и к иному спасению, которого нет в Библии!
Но боюсь, чтобы каким-нибудь образом, как змей хитростью своей прельстил Еву, так и ваши умы не развратились [уклонившись] от простоты, которая во Христе. Ибо если тот, кто приходит, проповедует другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если вы получаете другого духа, которого не получали, или другое евангелие, которого не принимали, вы бы охотно терпели его.
Покаяние к Богу и вера во Христа
Куда я просил вас открыть? Глава 20. Посмотрите в главу 20, стих 20: «И как я не утаил ничего, что было полезным для вас но показывал вам, и учил вас всенародно, и по домам, Свидетельствуя и иудеям, и также грекам, покаяние к Богу, и веру к нашему Господу Иисусу Христу.».
И как я не утаил ничего, что было полезным для вас но показывал вам, и учил вас всенародно, и по домам, Свидетельствуя и иудеям, и также грекам, покаяние к Богу, и веру к нашему Господу Иисусу Христу.
Смотрите: здесь говорится об обращении к Богу, верно? И об обращении к Господу Иисусу Христу с верою, так? О вере во Христа! Есть ли в этом стихе хоть слово о покаянии в грехах?
Покаяние от мертвых дел
А теперь откройте Евреям, главу 6, стих 1. Потому что очень интересно: в Деяниях 20:21 мы видим покаяние к Богу, и веру к нашему Господу Иисусу Христу, а в Евреям 6:1 похожие слова: «ПОЭТОМУ, оставив основы доктрины Христовой, давайте идти дальше к совершенству; не полагая опять основания» — внимание: «покаяния от мертвых дел, и веры к Богу,».
ПОЭТОМУ, оставив основы доктрины Христовой, давайте идти дальше к совершенству; не полагая опять основания покаяния от мертвых дел, и веры к Богу,
Смотрите: когда мы каемся перед Богом, в Евреям 6:1 Библия говорит о покаянии от мертвых дел! Вы спросите: «А что это значит — мертвые дела?» Подумайте вот о чем: вера без дел мертва, верно? Вера без дел — это мертвая вера. А что вы получаете, если у вас есть дела без веры? Мертвые дела! Понимаете? Вера без дел — мертвая вера, а дела без веры — мертвые дела!
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Дела, которые вы делаете, думая, будто служите Богу, но при этом не уверовали в Иисуса Христа — это мертвые дела! Например, были люди вроде апостола Павла, которые невероятно ревновали о религии. Вы помните, что до своего спасения апостола Павла звали Савл. Он был фанатично религиозен! Он крайне серьезно относился к иудейской религии, был фарисеем, соблюдал старозаветный закон изо всех своих сил и надеялся, что эти дела приведут его на небо. Но чтобы спастись, ему пришлось отвернуться от этого и возложить веру на Иисуса Христа!
Вы спросите: «И он действительно от всего этого отвернулся?» Он сказал: знаете, все считаю просто навозом! Он сказал: И преуспевал в религии иудейской более многих равных мне в нации моей, будучи чрезвычайно более ревностным о традициях моих отцов, но Но что было приобретением для меня, то я посчитал потерей ради Христа. Да и все, несомненно, я считаю просто потерей ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: ради которого я претерпел потерю всего, и все считаю просто навозом, чтобы завоевать Христа!
Но что было приобретением для меня, то я посчитал потерей ради Христа. Да и все, несомненно, я считаю просто потерей ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: ради которого я претерпел потерю всего, и все считаю просто навозом, чтобы завоевать Христа, И преуспевал в религии иудейской более многих равных мне в нации моей, будучи чрезвычайно более ревностным о традициях моих отцов.
Я вам вот что скажу: сегодня есть люди, которые думают, будто служат Господу своими мертвыми делами. Они не уверовали в Господа Иисуса Христа как своего Спасителя, у них нет спасения, внутри них нет Святого Духа! В своих мыслях они пытаются заработать себе дорогу на небо, думают, что заслужат небеса. Сегодня есть люди, которые раздают еду бездомным, дежурят на входе в церковь, ведут уроки в воскресной школе и преподают Библию... Я лично говорил с преподавателями воскресной школы, которые признавались, что даже не верят Библии! Но они преподают в воскресной школе просто потому, что считают это хорошим делом, общественно полезным служением — ведь в Библии хорошая мораль!
Слушайте, сегодня есть люди, которые не уверовали в Господа Иисуса Христа как своего Спасителя; возможно, они состоят в ложных религиях вроде мормонизма, католицизма, ислама или современного иудаизма, и они делают массу дел! И они думают, что их добрые поступки и дела доведут их до неба. Но это мертвые дела! Потому что без веры невозможно угодить ему. Ничем из того, что мы делаем! Библия говорит: Так что те, кто в плоти. Богу угодить не могут. Вы слышите это? Если вы во плоти — вы не можете угодить Богу! без веры невозможно угодить ему. Поэтому все дела, которые делают люди, чья вера не во Христе Иисусе, — это мертвые дела.
Но без веры невозможно угодить ему: ибо тот, кто приходит к Богу, должен верить, что он есть, и что он есть награждающий тех, кто старательно ищет его. Так что те, кто в плоти. Богу угодить не могут.
Вот когда вы идете на благовестие, стучитесь в двери и говорите с людьми — вы ведь встречаете спасенных людей, правда? Которые говорят вам, что уповают на Иисуса ради спасения, уповают только на одного Христа! А когда вы встречаете неспасенных — на что они обычно надеются? В девяти случаях из десяти — на свои дела! Спрашиваешь их: «Вы идете на небо? Откуда вы знаете, что попадете на небо?» — «Ну, я хожу в церковь, я живу честно, читаю Библию...» — и перечисляют свои дела!
Так разве не очевидно, что для того, чтобы обрести веру, нужно отвернуться от упования на свои добрые дела к упованию на Христа? Если вы надеетесь на дела, вы не можете сказать: «Ну, я верю в Иисуса, но я также верю, что попаду на небо, потому что я такой хороший человек». Нет, в таком случае вы уповаете на две разные вещи: на свои дела и на Иисуса! Это все равно что пытаться уповать одновременно на Будду и на Иисуса, на Мухаммеда и на Иисуса, на Марию со святыми и на Иисуса! Нет, нет и нет! Должен быть только один Иисус! Нельзя верить во всех греческих языческих богов и говорить: «Я верю в греческих идолов, но заодно верю и в Иисуса».
Точно так же нельзя уповать на свои дела и на Иисуса! Вы должны отвернуться от идолов к Иисусу. Вы должны отвернуться от своих дел к Иисусу. И знаете, чем являются ваши дела сами по себе? Мертвыми делами, потому что они не соединены с верой во Христа. Вот когда у вас уже есть вера во Христа — тогда, дай Бог, вы пойдете и будете делать добрые дела, верно? И тогда у вас будут и вера, и дела, и ни вера ваша, ни дела не будут мертвыми! И вы получите награду за дела, которые совершаете.
Тот же, кто сажает, и тот, кто поливает, есть одно: и каждый получит свою награду согласно своему труду.
Симон и обличение греха
Я искал по всей Библии фразу «покайся в своих грехах» или что-то подобное — и не нашел! Самое близкое, что мне удалось отыскать, находится в 8-й главе Деяний, где сказано: «Покайся поэтому в этой нечестивости твоей,». Но это сказано человеку, который уже был спасен!
Помните Симона? Симона волхва. Он уверовал во Христа, и Бог спас его. Вы скажете: «Ну, я не думаю, что он по-настоящему спасся». Но Библия прямо говорит, что он уверовал во Христа! Кому мне верить — вам или Библии?
Тогда поверил и сам Симон: и когда был крещен, оставался с Филиппом, и удивлялся, видя чудеса и знамения, которые делались.
И Симон увидел великую силу Божью, которая была у Петра. У апостолов была власть возлагать руки на людей, и те принимали Святого Духа, исполнялись Духом Святым. Помните, как в книге Деяний Дух Господень с великой силой сходил на людей через возложение рук? Как когда Павел возложил руки на Тимофея, и тот исполнился Духа. Симон увидел это и тоже захотел иметь такую способность — передавать силу Святого Духа другим. И он захотел купить ее за деньги! Он достал деньги, предложил апостолу и сказал: «Дайте и мне власть эту,».
Когда же апостолы, которые находились в Иерусалиме, услышали, что Самария приняла слово Божье, они послали к ним Петра и Иоанна: Которые, когда сошли, помолились за них, чтобы они получили Духа Святого: (Ибо он не пал еще ни на одного из них: они только были крещены во имя Господа Иисуса.) Тогда возложили руки на них, и они получили Духа Святого. И когда Симон увидел, что через возложение апостольских рук дается Дух Святой, он предложил им деньги, Говоря, Дайте и мне власть эту, чтобы всякий, на кого я возложу руки, получал Духа Святого. Посему напоминаю тебе возбуждать дар Божий, который в тебе чрез возложение моих рук.
Послушайте: я не думаю, что Симон был плохим парнем или что у него было злое сердце. Вы спросите: «Откуда ты знаешь?» А вы когда-нибудь пробовали обличать людей или указывать им на их неправоту? Как часто люди реагируют на это нормально? Как часто признают свою вину? Как часто поступают так, как Давид, когда Нафан подошел к нему и сказал: «Ты тот человек.», а Давид ответил: «Согрешил я против ГОСПОДА.»? В девяти случаях из десяти, если вы скажете человеку, что он неправ, исправите или обличите его — он разозлится, ощетинится, встанет в позу, запаникует! Он ни за что просто так не признает: «Знаешь, ты прав, прости меня».
Но посмотрите, как Симон реагирует на исправление! Когда Симон попытался купить дар Святого Духа за деньги, его очень сурово обличили: «Покайся поэтому в этой нечестивости твоей,… Ибо вижу, что находишься ты в желчи горечи, и в узах беззакония.». И знаете, что ответил Симон? Он говорит: «Помолитесь вы Господу за меня, чтобы ничто из того, что вы сказали, не пришло на меня.». Он раскаялся! Он сразу же полностью раскаялся и осознал: «Каким же я был глупцом! Мне не следовало предлагать деньги за это, я поступил неверно».
Но Петр сказал ему, Деньги твои да погибнут с тобой, потому что ты помыслил, что дар Божий можно приобрести за деньги. Не имеешь ты в этом деле ни части, ни жребия: ибо сердце твое не право пред Богом. Покайся поэтому в этой нечестивости твоей, и моли Бога, может быть и простится тебе помысел сердца твоего. Ибо вижу, что находишься ты в желчи горечи, и в узах беззакония. Тогда ответил Симон, и сказал, Помолитесь вы Господу за меня, чтобы ничто из того, что вы сказали, не пришло на меня.
Мы видим, что сердце у него было искренним. Он ведь не пытался купить что-то плохое — сила Святого Духа прекрасна, он хотел доброго! Просто пошел совершенно не тем путем, попытавшись купить ее за деньги. Было ли это проявлением неведения? Да. Было ли это глупостью? Да. Было ли это грехом? Да! Но был ли он безнадежным злодеем? Нет, он ошибся, и как только его исправили, он отреагировал абсолютно правильно: смирил себя и признал свою вину.
Так вот: это самое близкое, что вы найдете в Библии к фразе «покайся в грехе». И это вообще не касается спасения! Это сказано уже спасенному человеку, который совершил глупый поступок.
Послушайте: мы как христиане должны постоянно каяться в своих грехах. Может быть, в вашей жизни есть какой-то грех, который вы совершаете снова и снова? Разве вы не должны в нем раскаяться? Конечно, должны! Но ко спасению это не имеет никакого отношения.
Сопоставление с Книгой Мормона
Я перерыл всю Библию в поисках фразы «покайся в своих грехах» — и ничего. Но вот что интересно: я задал поиск по «Книге Мормона». Кто из присутствующих согласен, что «Книга Мормона» написана сатаной? Так, практически весь зал, отлично. Так вот, я провел поиск по «Книге Мормона». Потому что я искал в Библии: «покайся в грехах», «покайся во грехе» — там этого просто нет, хотя проповедники твердят об этом не переставая. А я вбил это в «Книгу Мормона» — и там это выскакивает на каждом шагу!
Вот послушайте несколько стихов из «Книги Мормона». Иаков 3:8, послушайте: «О братья мои, я боюсь, что, если вы не покаетесь в своих грехах, их кожа будет белее вашей, когда вы предстанете вместе с ними пред престолом Божьим». В «Книге Мормона» на полном серьезе утверждается, что если вы не покаетесь в грехах, то не будете достаточно белыми, когда придете на небеса! Ведь именно так написано в Иаков 3:8: «если вы не покаетесь в своих грехах, их кожа будет белее вашей, когда вы предстанете с ними пред престолом Божьим». Потому что «Книга Мормона» — это расистская книга, которая учит, что чем ты белее, тем благочестивее!
Там даже рассказывается, что когда люди начинают жить праведно перед богом, они становятся все белее и белее, а когда грешат против бога — делаются все темнее и темнее.
Именно этому учит «Книга Мормона», народ! Они могут лгать и переписывать ее, но сделайте так, как сделал я: я был в отеле Marriott, а там в тумбочке лежала «Книга Мормона». Я достал ее — новенькая, прямо с иголочки. Открыл — а там написано: если ты бунтуешь против бога, твоя кожа темнеет, а если живешь для бога — становишься белым, и белые люди лучше! Вот чему учит мормонизм, и они до сих пор верят в эту книгу!
И разве не примечательно, что именно в «Книге Мормона» сказано: если не покаешься в грехах, не будешь таким белым на небесах? А в Мосия 16:13: «И ныне, не должны ли вы трепетать и покаяться в своих грехах?»
3 Нефий 12:19: «веруйте в Меня и покайтесь в своих грехах, и придите ко Мне с сокрушенным сердцем и кающимся духом».
3 Нефий 9:13: «покайтесь в грехах ваших и обратитесь, дабы Я исцелил вас».
Мосия 4:10: «И еще, веруйте, что вы должны покаяться в своих грехах и оставить их, и смириться перед Богом, и просить с искренним сердцем, дабы Он простил вас...» — и бла-бла-бла! У меня нет времени перечислять их все, друзья, потому что «Книга Мормона» снова, и снова, и снова твердит: «покайся в своих грехах»!
Почему же Библия этому не учит? Почему эта фальшивка, эта дешевая подделка, эта сатанинская имитация под названием «Книга Мормона» без конца повторяет: «покайся в своих грехах», а в Священной Библии об этом не сказано НИ РАЗУ?!
Вы скажете: «Ну, Библия же призывает покаяться!» Да, но разве она говорит: «покайся в грехах»? Она говорит покаяться в своем неведении, покаяться к познанию истины, покаяться от мертвых дел, покаяться (отвратиться) от ложных богов и ложной религии, обратиться к Господу Богу твоему! И да, в Писании есть места, где говорится о покаянии в нечестии уже спасенного человека — просто для того, чтобы вести угодную Богу христианскую жизнь: «Покайся поэтому в этой нечестивости твоей,» и так далее. Но берегитесь этого ложного учения, друзья мои!
Покайся поэтому в этой нечестивости твоей, и моли Бога, может быть и простится тебе помысел сердца твоего.
Иона 3:10 и дела
Я закончу вот этим последним стихом — Иона 3:10. Откройте книгу Ионы 3:10. Вы спросите, почему это так важно? Иона 3:10 подводит здесь совершенный итог, так что на этом я и завершу.
В Ионы 3:10 сказано: «И увидел Бог дела их,» Что увидел Бог? Дела! «И увидел Бог дела их,», запятая — и дальше Он говорит нам, что это были за дела: «что они обратились от злого пути своего; и раскаялся Бог в зле, которое он сказал, что сделает им; и не сделал его.».
И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего; и раскаялся Бог в зле, которое он сказал, что сделает им; и не сделал его.
Вот здесь прямо черным по белому написано: когда ты отворачиваешься от своего злого пути — это дела! Так что если вы верите, будто человек ради спасения обязан отвернуться от своего злого пути и уверовать во Христа, вы тем самым утверждаете: нужно уверовать во Христа плюс совершить дела! А вы знаете, что говорит Библия: спасение дается без дел! А Иона 3:10 ясно называет оставление грехов или отвращение от злого пути делами!
Упование на совершенное Христом
Вот почему это настолько важная доктрина! Понимаете, дьявол стремится заставить вас уповать на дела ради спасения. Так было с самого начала, еще с Каина и Авеля: Каин уповал на свои дела вместо крови агнца. Так было при Вавилонской башне: люди пытались своими делами дойти до неба. На протяжении всего Послания к Галатам апостол предупреждает нас: думать, будто ты оправдываешься делами — это ложное евангелие! На протяжении всего Послания к Римлянам он твердит, что мы оправдываемся не делами! Он предупреждает нас: ради спасения уповай только на Христа, не надейся на дела!
И с течением времени случилось, что Каин принес от плода земли приношение ГОСПОДУ. И Авель, — он также принес от первенцев отары своей и от тука их. И уважил ГОСПОДЬ Авеля и приношение его: А Каина и приношение его он не уважил. И сильно разгневался Каин, и лицо его поникло. И сказали они, Ну-ка, давай построим себе город и башню, верхушка которой достигала бы неба; и давай сделаем себе имя, чтобы нам не рассеяться по лицу всей земли. Зная, что человек оправдывается не делами закона, а верой Иисуса Христа, и мы поверили в Иисуса Христа, чтобы оправдаться верой Христа, а не делами закона: ибо делами закона не оправдается никакая плоть. Поэтому мы заключаем, что человек оправдывается верой, без дел закона.
И поэтому дьявол пытается пролезть через черный ход. Он не говорит вам прямо в лоб: «Надейся на свои дела!» — потому что вы возразите: «Ну нет, Библия говорит не надеяться на дела». Тогда он заходит с другой стороны: «Ну, это не дела, но ты обязан покаяться во всех своих грехах! Нет, я не говорю, что это дела, но ты же не можешь жить как вздумается! Надо же хоть что-то делать, правда? Надо хотя бы раза три в месяц ходить в церковь или вроде того... Ну надо же хоть что-то делать?»
НЕТ! Вам не нужно делать ничего, потому что Иисус совершил ВСЕ! Вы веруете во Христа — Его дел абсолютно достаточно! Нам не нужно ничего добавлять к Его труду. Он заплатил за все сполна!
Заключительная молитва
Давайте склоним наши головы и помолимся.
Отец наш Небесный, мы от всего сердца благодарим Тебя за Твое Слово и благодарим за безвозмездный дар спасения! Потому что, честно говоря, если бы ради спасения нам нужно было покаяться во всех наших грехах, то, во-первых, никто из нас не смог бы этого сделать. А во-вторых, даже если бы нам казалось, что мы сделали это, мы бы постоянно сомневались: «А достаточно ли я покаялся?» Каждый раз, оступившись, мы мучились бы вопросом: «Господи, да покаялся ли я в своих грехах, ведь я опять согрешил?»
Спасибо Тебе за дарованный нам дар спасения! Спасибо за вечную безопасность во Христе! Спасибо за вечную жизнь! Спасибо за то, что во Христе мы надежно сохранены, спасены и защищены вовеки. Аминь.