Пришел Сын человеческий, ест и пьет; и вы говорите, Вот, человек прожорливый, и пьяница, друг мытарей и грешников!
«Он наш друг»
У меня есть давнее рождественское обыкновение, которое приносит мне особенную радость. В день Рождества я беру небольшие памятные сувениры, подарки, немного фруктов, конфет и еду в нашу миссию помощи бездомным. Я провожу с этими людьми около часа. Мы собираемся вместе, устраиваем простые игры, непринужденно беседуем, говорим об их прошлом, об их жизни, об их детях. Несколько лет назад, когда я был в миссии на Рождество, произошло нечто такое, чего я не могу забыть. Я провел тогда немного времени с мужчинами. Помнится, мы устроили небольшую викторину: если кто-то правильно отвечал на вопрос, то получал подарок. Когда я уже уходил из миссии, один из подопечных, живший там уже довольно долго, сказал новичку: «Это брат Хайлз. Он наш друг».
По дороге домой я все думал об этих словах. Знаете, я уверен: мне куда приятнее услышать от него именно это, чем если бы он сказал: «Это наш пастор» или «Это наш проповедник». «Он наш друг». Друзья, я ваш друг, потому что я и сам грешник, а Тот, Кто никогда не знавал греха, протянул руку дружбы мне.
Слава у Отца и служение среди грешников
Задумайтесь об этом хоть на минуту. До Своего земного рождения наш Господь никогда не соприкасался с грехом. Лишь однажды кто-то совершил грех в присутствии нашего Господа. Это произошло тогда, когда сатана согрешил еще до сотворения мира и был низвергнут вместе со своими ангелами с небес. Наш Господь никогда прежде не находился среди грешников. Он пребывал в неразрывном общении с Отцом. Он не имел никакого дела с грешниками. В Евангелии от Иоанна 17:5 Он говорит Отцу: «И теперь, О Отец, прославь меня у себя самого той славой, которую я имел у тебя, прежде чем был мир.». Что это была за слава? Это было общение с Отцом. Ему служили ангелы, и Его славили небожители.
Он видел грех лишь однажды. От предвечности, предшествовавшей векам, от самого основания мира и до Вифлеема Иисус видел грех всего один раз!
И вдруг, как это ни непостижимо, Он оказывается посреди греха. Я имею в виду, что Он стал жить рядом с грехом, хотя Сам никогда не согрешил. От самого Вифлеема вся Его жизнь была заполнена соприкосновением с грехом — и так будет вплоть до восхищения Церкви. Подумайте только! Тот, с Чьих уст никогда не сорвалось ни единого скверного слова, в Чьем разуме ни на мгновение не задерживалась недобрая мысль, Чьи ноги никогда не ступали на греховную стезю, Чьи глаза даже не смотрели на нечистоту, а общение было исключительно с Отцом и ангелами, — внезапно погружается в служение, полностью связанное с грехом. Эта земная летопись нашего Господа, от Вифлеема до восхищения, разделяется на три отчетливые эпохи.
I. Он был причтен к беззаконникам
Этот период земной жизни Иисуса начался в Вифлееме и завершился на Голгофе.
Рождение и обрезание
Уже при Своем рождении Он был причтен к беззаконникам. Мария, Его мать, и Иосиф, Его земной опекун, шли в Вифлеем. Зачем они шли в Вифлеем? Они шли записаться. Проводилась всеобщая перепись. В английском переводе сказано, что они шли на обложение налогом, но это не вполне точно: шла перепись населения, и каждому человеку надлежало явиться в свой родной город. При Своем рождении Иисус был внесен в списки в Вифлееме. Он был сопричтен к грешникам.
И было в те дни, что вышел от цезаря Августа указ, чтобы весь мир был обложен налогом. (И это налогообложение было впервые проведено, когда правителем Сирии был Квириний.) И все пошли проходить налогообложение, каждый в свой город. И пошел также Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давида, что называется Вифлеем; (потому что он был из дома и родословной Давида:) Чтобы пройти налогообложение с Марией, обрученной женой своей, которая была беременна.
Даже сам факт Его обрезания причисляет Его к грешникам. Обрезание было священным обрядом, совершаемым над людьми из-за их греховной природы; это было открытое признание того, что человек грешен. Простите меня за некоторую прямоту, но отсечение омертвевшей плоти наглядно свидетельствовало: в жизни верующего не должно оставаться греха. Если угодно, мы должны быть обрезаны от греха. Он был причтен к беззаконникам. Приняв обрезание, наш Господь показал всему человеческому роду, что Он полностью отождествляет Себя с нами. Иисус — друг грешников.
И когда восемь дней для обрезания младенца завершились, его имя названо было ИИСУС, которое было так названо ангелом прежде чем он был зачат в чреве.
За столом с мытарями и грешниками
В Евангелии от Луки 5:27–29 сборщик налогов Матфей только что обратился ко Христу. И он решил, что все вокруг должны услышать о его новой вере во Христа и о Спасителе, Которого он обрел. Матфей устраивает большое пиршество и приглашает всех мытарей и грешников. Он говорит: «Друзья, я хочу, чтобы вы знали: я оставляю свою должность. Я бросаю все, чтобы следовать за Иисусом Христом! И я хочу познакомить вас с Иисусом». И вот Иисус находится там, на этом пиру, среди самой пестрой и разношерстной публики, какую только можно представить. И Иисус сидит среди них — быть может, даже во главе стола!
И после этого он вышел, и увидел мытаря, именем Левий, сидящего у сбора пошлины: и сказал ему, Следуй за мной. И он оставил все, и встал, и последовал за ним. И сделал для него Левий в доме своем большой пир: и была там большая компания мытарей и других, которые сидели с ними. Но их книжники и фарисеи роптали на учеников его, говоря, Почему вы едите и пьете с мытарями и грешниками? И отвечая, Иисус сказал им, Не те, что здоровы, нуждаются во враче; но те, что больны. Я пришел призвать не праведных, а грешников к покаянию.
«Ну и ну! — заговорили фарисеи. — Он — друг грешников! Он ест вместе с грешниками!»
Как же я рад, что Он таков! Как я рад, что Он так поступает! Как я благодарен, что Он не погнушался разделить стол с грешниками! Наш Господь ответил: «И отвечая, Иисус сказал им, Не те, что здоровы, нуждаются во враче; но те, что больны. Я пришел призвать не праведных, а грешников к покаянию.». Наш Господь открыто отстаивал то, что Он — друг грешников.
В Евангелии от Луки 7:36 Иисус пришел обедать в дом фарисея. Библия говорит, что когда Он был там, женщина, «которая была грешница», пришла в дом, принеся алавастровый сосуд с миром. Она взяла это драгоценное миро и помазала Спасителя. Вы помните, как Иуда Искариот возмутился: «Почему не было продано эту мазь за триста пенсов, и не отдано бедным?»
И один из фарисеев просил его, чтобы он поел с ним. И он вошел в дом фарисея, и сел к трапезе. И, вот, женщина в том городе, которая была грешница, когда узнала, что Иисус сидит за трапезой в доме фарисея, принесла алебастровую коробку мази, И стала позади у ног его, плача, и начала омывать ноги его слезами, и отирала их волосами головы своей, и целовала ноги его, и мазала их мазью. Когда же фарисей, который пригласил его, увидел это он сказал сам в себе, говоря, Этот человек, если бы он был пророк, знал бы, кто и что это за женщина, которая прикасается к нему: ибо она грешница. Тогда говорит один из учеников его, Иуда Искариот, сын Симонов, который должен был предать его, Почему не было продано эту мазь за триста пенсов, и не отдано бедным? Это он сказал, не то чтобы он заботился о бедных; но потому, что был вор, и имел сумку, и носил, что туда клали. Тогда сказал Иисус, Оставьте ее: на день погребения моего она сберегла это. Ибо бедных всегда имеете с собой; но меня не всегда имеете.
Но наш Господь сказал: «Ибо бедных всегда имеете с собой».
Я хочу, чтобы вы обратили внимание: наш Господь сидел за столом в доме фарисея и при этом встал на защиту женщины, о которой Библия прямо говорит, что она была грешницей.
Потерянные и найденные
В Евангелии от Луки 15:2 Иисуса снова упрекают в том, что Он принимает грешников и ест с ними. И тогда наш Господь рассказывает притчу о потерянной драхме, притчу о заблудшей овце и притчу о блудном сыне. Он говорит: если женщина потеряет монетку, разве она не станет искать прилежно, пока не найдет ее? Если у пастуха пропадет овца, разве он не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдет по дорогам и дебрям искать пропавшую, пока не найдет ее и не вернет назад? А если сын уходит на сторону и расточает жизнь во грехе, то когда он возвращается домой, отец восклицает: «Но отец сказал слугам своим, Вынесите самую лучшую одежду, и наденьте на него; и наденьте перстень на руку его, и обувь на ноги: И приведите сюда откормленного теленка, и заколите его; и давайте есть, и веселиться: Ибо этот сын мой был мертв, и жив опять; он был потерян, и нашелся. И они начали веселиться.» Но старший сын, остававшийся дома, разозлился и высказал отцу: «И отвечая, он сказал отцу, Вот, эти многие годы я служу тебе, и никогда не преступал приказания твоего: и, тем не менее, ты никогда козленка мне не дал, чтобы мне повеселиться с друзьями моими:» Всем этим Иисус просто показывал, что Он — друг падшего человека.
ТОГДА приблизились к нему все мытари и грешники для того, чтобы послушать его. А фарисеи и книжники роптали, говоря, Этот человек принимает грешников, и ест с ними. И он сказал им эту притчу, говоря, Какой человек из вас, имея сто овец, если потеряет одну из них, не оставляет девяносто девять в дикой местности, и не идет за той, что потерялась, пока не найдет ее? И когда найдет, кладет ее на плечи свои, радуясь. И когда приходит домой, созывает друзей и соседей, говоря им, Порадуйтесь со мной; ибо я нашел мою овцу, которая потерялась. Говорю вам, что так же на небе радости будет об одном грешнике, который кается, больше, чем о девяноста девяти праведниках, которые не нуждаются в покаянии. Или какая женщина, имеющая десять серебряников, если потеряет один, не зажигает свечи, и не метет дом, и не ищет старательно, пока не найдет его? А когда находит, созывает подруг и соседок, говоря, Порадуйтесь со мной; ибо я нашла серебряник, который потеряла. Так же, говорю вам, есть радость в присутствии ангелов Божьих об одном грешнике, который кается.
Иисус был другом слепого Вартимея у обочины дороги, другом Никодима в глухую полночь, другом падшей женщины в полуденный зной и другом Закхея, к которому Он сам пришел в дом на обед.
И пришли они в Иерихон: и когда выходил он из Иерихона с учениками своими и великим числом народа, слепой Вартимей, сын Тимея, сидел у обочины большой дороги, прося подаяния. И когда он услышал, что это Иисус из Назарета, он начал кричать, и говорить, Иисус, Сын Давида, смилуйся надо мной. И многие велели ему, чтобы молчал: но он еще больше кричал, Сын Давида, смилуйся надо мной. И Иисус остановился, и велел его позвать. И зовут слепого, говоря ему, Утешься, вставай; он зовет тебя. И он, отбросив свою одежду, встал, и подошел к Иисусу. И Иисус ответил и сказал ему, Чего ты хочешь, чтобы я сделал тебе? Слепой сказал ему, Господь, чтобы мне прозреть. И Иисус сказал ему, Иди своим путем; вера твоя сделала тебя здоровым. И тотчас он прозрел, и последовал за Иисусом в путь. БЫЛ человек из фарисеев, именем Никодим, начальник иудейский: Он пришел к Иисусу ночью, и сказал ему, Равви, мы знаем, что ты учитель, пришедший от Бога: ибо никто не может делать этих чудес, которые ты делаешь, если не будет с ним Бог. Иисус ответил и сказал ему, Истинно, истинно, говорю тебе, Если человек не родится опять, он не может увидеть царства Божьего. И когда Иисус пришел на это место, он взглянул, и увидел его, и сказал ему, Закхей, поспеши, и сойди; ибо сегодня я должен быть в твоем доме. И он поспешил, и сошел, и принял его радостно. И когда они увидели это они все начали роптать, говоря, Что он пошел в гости к человеку, который есть грешник. И Закхей стал, и сказал Господу; Вот, Господь, половину имущества моего я отдаю бедным; и если у кого что взял посредством ложного обвинения, возвращаю ему вчетверо. И Иисус сказал ему, Сегодня пришло спасение в дом этот, так как и он сын Авраама. Ибо Сын человеческий пришел искать и спасти то, что было потеряно.
В 4-й главе Евангелия от Иоанна ученики отправились в местный «Макдоналдс» за кошерными бургерами (в те времена сеть продала, наверное, только свой первый миллион). А Иисус сказал: «Пожалуй, я присяду здесь, у колодца». К колодцу подошла женщина, жившая во грехе прелюбодеяния. Она жила с мужчиной, не будучи замужем за ним, а до этого у нее было пятеро мужей. Иисус сидел у того колодца и разговаривал с ней. О, Иисус был другом грешников! Он любил ее. Он заботился о ней. Несмотря на все нападки и пересуды, Он всегда спешил на помощь грешникам.
Там же был колодец Иаковлев. Поэтому Иисус, утомившись от пути своего, сел так на колодец: и было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды: Иисус говорит ей, Дай мне пить. (Ибо ученики его ушли в город купить пищи.) Тогда говорит женщина из Самарии ему, Как это, что ты, будучи иудеем, просишь пить у меня, которая есть женщина из Самарии? ибо иудеи не имеют никаких дел с самаритянами. Иисус говорит ей, Иди, позови мужа твоего, и приди сюда. Женщина ответила и сказала, Я не имею мужа. Иисус сказал ей, Ты хорошо сказала, Я не имею мужа: Ибо ты имела пять мужей; и тот, которого ты имеешь сейчас, не муж твой: в этом сказала ты правдиво.
Даже вися на кресте и страдая так, как не страдал ни один смертный, Он спас разбойника. Он был причислен к злодеям, умирая между двумя преступниками. И Он сказал: «Истинно говорю тебе, Сегодня будешь со мной в раю.».
И один из злодеев, которые были повешены, ругал его, говоря, Если ты Христос, спаси себя и нас. Но другой, отвечая, укорял его, говоря, Ты не боишься Бога, так как ты в том же самом осуждении? И мы действительно [осуждены] справедливо; ибо должное воздаяние за дела наши получаем: но этот человек ничего плохого не сделал. И он сказал Иисусу, Господь, вспомни меня, когда придешь в царство твое. И Иисус сказал ему, Истинно говорю тебе, Сегодня будешь со мной в раю.
Церковь — друг грешников
Вот почему у нас есть миссия помощи бездомным. Мы хотим быть похожими на Иисуса — Друга грешников. Вот почему у нас есть воскресная группа для детей с особенностями развития. Вот почему у нас есть автобусное служение. Многие из этих ребятишек, которых мы привозим на автобусах со всей округи и издалека, никогда в жизни не переступали порог церкви. Они просто не умеют себя вести! Когда они подходят сюда, к баптистерию, и я собираюсь крестить их, некоторые, заходя в воду, едва ли не плывут брассом! Я начинаю крещение: отклоняю человека назад, а ребенок подается вперед! Мне приходится быстро подхватывать его и наклонять назад. Они не знают церковных правил.
Прямо сейчас, пока мы находимся в этом зале, по всему нашему зданию собрались сотни детей, привезенных на автобусах прямо из Чикаго. Я знаю, что среди них есть настоящие сорванцы и хулиганы. Я знаю, что они порой вытворяют. Однажды тринадцать мальчишек забрались в женскую туалетную комнату и заперлись изнутри! Некоторые сквернословят. Я знаю, что иногда нам приходится в буквальном смысле разоружать их. В некоторых классах стены изрисованы цветными мелками. Поначалу я даже смутился: «Боже мой, как неловко!» А потом поблагодарил Бога и сказал: «Нет, мне ничуть не стыдно! Слава Богу, что эта церковь — друг грешников!» Знаете что? Я прекрасно знаю, как сделать нашу церковь тихой, чистенькой и благопристойной.
Я знаю, как сделать так, чтобы никто никогда не доставал выкидной нож перед учителем воскресной школы и чтобы никто не запирался в туалетах. Способ очень простой: мы можем поступить так, как поступает большинство церквей, — и перестать быть другом грешников.
Дуайт Муди и мальчик из воскресной школы
Когда-то Дуайт Муди приехал в Чикаго и набрал класс воскресной школы из бедных ребятишек. Однажды он шел по улице и заметил мальчишку, который не появлялся на занятиях уже несколько недель. Мистер Муди крикнул ему: «Эй, дружок, тебя не было в прошлое воскресенье!» Мальчишка бросился бежать, а мистер Муди — за ним! Паренек несся по улице, распахнул дверь подъезда и взлетел по лестнице. Мистер Муди поспел как раз в тот миг, когда дверь захлопывалась. Он влетел в подъезд и помчался наверх. Мальчуган открыл дверь в квартиру и шмыгнул внутрь. Мистер Муди успел проскочить в квартиру следом за ним, но парень уже забился под кровать! Мистер Муди схватил его за ногу, вытащил из-под кровати и сказал: «Ты не был в воскресной школе в прошлое воскресенье, и я пришел тебя проведать!» Как раз в эту минуту входит отец мальчика.
— Что здесь происходит? — недоумевает отец.
— Меня зовут Дуайт Муди, — представился проповедник.
— А-а, — протянул отец, — так вы, надо полагать, тот самый «сумасшедший Муди»!
А почему его считали сумасшедшим? Да потому что он бегал за грешниками! Другие церкви не хотели пачкать свои ковры. Другие церкви боялись запачкать свои стены. Я знаю церкви, где ни один грешник никогда не вставал на колени у алтаря, где пьяницы не обретают трезвости, блудницы не становятся чистыми, а уличная шпана не обращается к праведности. А знаете ли вы, что прямо сейчас около дюжины наших «автобусных» ребят учатся на духовных служителей? Многие из вчерашних сорванцов сегодня учатся в христианских колледжах. А ведь они были точно такими же оборванцами, как и остальные!
Место для каждого
Я хочу, чтобы в окрестностях Чикаго всегда оставалась хотя бы одна церковь, где верующие — друзья грешникам: опустившимся и обездоленным, знатным и простым, богатым и нищим. Взгляните на сегодняшнее собрание! Ах, как бы мне хотелось, чтобы вы постояли здесь, за кафедрой! Здесь сидят люди, управляющие огромными предприятиями, и рядом сидят те, кто даже не представляет, как они доберутся домой после окончания собрания.
Среди нас есть те, кто поедет домой на «кадиллаках», а есть те, у кого вовсе нет денег на дорогу. У нас есть скромные пожилые сестры, которые пройдут километры по снегу и слякоти, потому что у них нет автомобиля. Есть те, кто вернется сегодня домой к праздничной запеченной индейке, а есть те, кто придет к пустому столу. В этом здании сидят обладатели ученых степеней и доктора наук, и в то же время здесь есть люди, которые вместо подписи ставят крестик. В нашей церкви собираются самые разные люди. И для меня одним из величайших благословений всегда было стоять в воскресное утро за этой кафедрой и смотреть на алтарь. Как-то утром я увидел нашего диакона рядом с бедно одетым босоногим пареньком.
Этот диакон — вице-президент корпорации отелей «Конрад Хилтон». Другой диакон, владелец крупного агентства недвижимости, стоял на коленях рядом с нищей девочкой с тусклыми прямыми волосами, в грязной одежонке и стоптанных парусиновых туфлях. Я смотрю, как люди самого разного положения — эти уважаемые служители нашей церкви — с глубокой заботой склоняются над бедными мальчиками и девочками. Ни один из них не посчитал это ниже своего достоинства! Я столько раз думал: именно так поступал наш Спаситель! В этом и заключается суть Евангелия!
Пустите детей приходить ко мне
К Иисусу однажды привели детей, а ученики заворчали: «Мы тут в Иерусалиме не собираемся устраивать автобусное служение!»
Но Иисус сказал: «Пустите детей малых приходить ко мне, и не запрещайте им».
— «Но они же сорвут нам все чинное собрание!»
— «Пустите детей малых приходить ко мне, и не запрещайте им».
И приносили к нему и младенцев, чтобы он прикоснулся к ним: но когда ученики его видели это, они укоряли их. Но Иисус подозвал их к себе, и сказал, Пустите детей малых приходить ко мне, и не запрещайте им: ибо таковых есть царство Божье. Истинно говорю вам, Всякий, кто не примет царства Божьего, как дитя малое, никоим образом не войдет в него.
Наш Господь — друг грешников.
«Да, но Он же ест с грешниками! Он сидит за столом с фарисеями. Он ходил в дом к Закхею. Посмотрите на Него рядом с Матфеем и всеми этими нечистыми сборщиками налогов. Он ест с грешниками!»
А наш Господь отвечает: «И между преступников зачислен был».
Поэтому я выделю ему часть с великими, и с сильными будет делить добычу; потому что излил душу свою до смерти: и к преступникам причислен был; и понес грех многих, и за преступников совершил ходатайство.
II. Он понес наши грехи
Жертва на Голгофе
Второй период Его жизни начался на Голгофе. Он был избит так жестоко, что в Нем едва ли можно было признать человека. Он нес Свой тяжелый крест на Голгофский холм. Когда Он взошел на вершину, Его тело положили на древо. Гвозди пронзили Его руки и ноги. Иисус — совершенный, безгрешный, чистый, непорочный Агнец без пятна и порока — был прибит ко кресту. Зачем? Чтобы показать нам пример того, как надо умирать? Нет! Нет! Чтобы научить нас пацифизму? Нет! Нет! Почему же Он был пригвожден ко кресту? Он умер, чтобы понести на Себе грехи многих.
Который сам понес грехи наши в своем теле на дерево, чтобы мы, будучи мертвыми для грехов, жили для праведности: чьими ранами вы исцелились.
Помните ту падшую женщину у колодца? Иисус снял с нее грех прелюбодеяния и записал его на Свой счет. Помните мытаря Матфея? Иисус взял все грехи Матфея и возложил их на Свой личный счет. Он взял разбой умирающего вора и вписал этот разбой в Свою собственную вину. Гордость фарисея была возложена на Него. Иисус, в Чьем разуме никогда не мелькнуло ни единой нечистой мысли, понес ответственность прелюбодея. Тот, Кто никогда в жизни не присвоил чужой вещи, встал на место вора. Тот, Кто никогда никого не притеснил и не заключил бесчестной сделки, понес вину грабителя и вымогателя. Он — кроткий, смиренный Учитель из Галилеи!
«Почему ты оставил меня?»
Неся ваши и мои грехи на Своем собственном теле, приняв их на Свой собственный счет, Он, как мне видится, думал: «Осталось лишь одно прибежище, куда Я могу обратить Свой взор. Моя земная семья оставила Меня; Мой народ отрекся от Меня; Моя синагога отлучила Меня; Мои ученики разбежались; Мой возлюбленный Петр отрекся от Меня; Иуда, хранивший казну, предал Меня; люди покинули Меня — но есть Тот, Кто никогда Меня не оставит. Это Мой Отец. Он всегда взирает на Меня с небес с любовью и благоволением». Иисус поднял взор к Небу, чтобы увидеть Отца, но на лице Отца не было улыбки. Более того: Отец даже не смотрел на Него! Все, что увидел Иисус, — это то, как Отец отвратил Свой святой лик.
И тогда сокрушенный Иисус воскликнул: «Отче, Я знал, что Мой народ отвергнет Меня; Я ожидал, что синагога изгонит Меня; но Отче!.. Бог мой, Бог мой, почему ты оставил меня?»
Знаете ли вы, почему? Ради грешников! Иисус из Вифлеема, никогда не ведавший греха, был сопричтен к злодеям. Он умер за грешников. Он понес справедливое наказание за вас и за меня. Он сполна заплатил цену за ваши и мои нечестивые грехи. На кресте Он стал нашей заместительной Жертвой за грех.
Ибо он сделал того грехом за нас, кто не знал греха; чтобы мы сделались праведностью Божьей в нем.
III. Он стал ходатайствовать за грешников
Ходатай одесную Отца
Иисус вернулся на Небеса. Сейчас Он там, куда вовек не проникнет ни крупицы греха. Он вернулся туда, где Ему больше не нужно находиться среди грешников. Он снова рядом с Отцом. Он сидел у колодца с падшей женщиной. Он делил трапезу с фарисеем. Он обедал в доме Закхея. Он был другом грешников и был причтен к беззаконникам, но теперь Он снова в небесных чертогах. Казалось бы, грех больше ни в коей мере не должен Его касаться — но Он по-прежнему заботится о нас! Он ходатайствует за грешников. Он восседает одесную Отца.
Посему он и может спасать до самого конца тех, кто приходит к Богу чрез него, поскольку он живет вечно, чтобы совершать ходатайство за них. Кто тот, который осуждает? Это Христос, который умер, и более того, который воскрес, кто и по правую руку Бога, кто и ходатайствует за нас.
Вы, наверное, помните историю, которую я однажды рассказывал: маленький мальчик пришел в церковь и слушал проповедь своего отца-пастора. Вернувшись домой, он с восторгом говорит отцу: — Папа, какой все-таки удивительный наш Бог!
Отец с улыбкой спрашивает:
— Почему, сынок?
— Да потому что Он левша и абсолютно все делает левой рукой!
— Кто же тебе такое сказал?
— Ты сам сказал сегодня в своей проповеди!
— Что?! Я сказал, что Бог все делает левой рукой?!
— Ну да, ты ведь сказал, что по правую руку от Него сидит Иисус!
Да, дорогие мои: сегодня утром Иисус восседает одесную Своего Отца!
Защитник, который не проигрывает дел
Доктор Л. С. Стюарт — проповедник, который стал невинной жертвой судебного произвола: его ложно обвинили в убийстве. Состоялся суд, и его приговорили к четырнадцати годам каторжной тюрьмы. Мы подали апелляцию. Наша церковь собрала больше двадцати пяти тысяч долларов, чтобы нанять одного из самых именитых адвокатов страны для защиты доктора Стюарта. Мне говорили, что этот защитник за всю свою многолетнюю карьеру проиграл всего четыре процесса. Мы были непоколебимо уверены в победе.
Я находился в номере мотеля в Уичите, штат Канзас, когда раздался междугородный телефонный звонок: «Суд завершился, и мы проиграли. Доктора Стюарта вернули в тюрьму».
Я вышел на улицу и горько разрыдался. А затем вдруг захлопал в ладоши, стал подпрыгивать от радости и воскликнул: «Слава Господу!»
Вы спросите: «Почему?»
Да потому что Адвокат, Который защищает этого грешника, не проиграл еще ни единого дела! Иисус — мой Адвокат, мой Защитник, мой Заступник, мой Ходатай, мой Посредник — никогда не проигрывает дел! Он пребывает одесную Отца и заступает за грешников!
ДЕТИ мои малые, это пишу вам, чтобы вы не грешили. А если кто согрешит, мы имеем адвоката у Отца, Иисуса Христа праведного: И он есть умилостивление за грехи наши: и не только за наши, но и за грехи всего мира.
Первосвященник и жертвенный Агнец
Позвольте мне сегодня показать вам одну важную истину. Раз в году в жизни древнего Израиля, в седьмом месяце, в десятый день месяца, наступал так называемый День искупления — Йом-Киппур. По нашему календарю это примерно десятое октября. Каждый год в этот день первосвященник снимал свои роскошные священнические ризы и приносил в жертву животное. Затем он брал жертвенную кровь, входил во Святое Святых (куда никому, кроме него, не дозволялось входить, да и ему самому — лишь однажды в год) и кропил этой кровью на крышку ковчега — очистилище. Затем он выходил к народу и торжественно возглашал: «Совершилось!» Что это означало? Это означало, что первосвященник отложил царственные одежды и принес агнца за грехи людей.
Он вошел за завесу, чтобы загладить грехи своего народа, а затем вышел и возвестил, что Бог принял умилостивление.
И возьмет от крови бычка, и покропит пальцем своим на сиденье милости к востоку; и перед сиденьем милости покропит он от крови пальцем своим семь раз. Затем убьет он козла приношения за грех, который за народ, и принесет кровь его за завесу, и сделает с кровью той, как делал он с кровью бычка, и покропит ею на сиденье милости, и перед сиденьем милости: И совершит искупление за святое место, из-за нечистоты детей Израиля, и из-за преступлений их во всех грехах их: и так сделает он и для скинии собрания, которая остается среди них посреди нечистоты их. И ни один человек не будет в скинии собрания, когда он входит совершить искупление в святом месте, пока не выйдет, и не совершит искупление за себя, и за домашних своих, и за все собрание Израиля. И будет это уставом навечно для вас: что в седьмой месяц, на десятый день месяца, будете смирять души ваши, и не делать никакого дела вообще, будь это кто-то из вашей собственной страны, или чужой, который проживает между вами: Ибо в тот день совершит священник искупление за вас, для очищения вашего, чтобы вы были чисты от всех грехов ваших перед ГОСПОДОМ.
Именно это совершил Иисус! Он снял Свои царственные небесные одежды. Тот, Кто никогда не соприкасался с грехом, Тот, Кто был точным образом Отца, Тот, в Ком пребывала вся полнота Божества телесно, отложил Свои царские ризы и облекся в такую же плоть, как у нас. Он ходил среди грешников. Он стал Агнцем, и на Голгофском кресте Он стал тем самым жертвенным Агнцем на алтаре. Он взял Свою собственную кровь и окропил ею небесное очистилище — престол благодати. А затем на кресте произнес: «Завершилось» Грех искуплен сполна!
Кто, будучи блеском славы его и точным образом личности его, и поддерживая все словом силы своей, когда очистил собой грехи наши, сел по правую руку Величия на высоте; Ибо в нем обитает вся полнота Божества телесно. Но Христос, придя первосвященником будущих благ, через большую и более совершенную скинию, сделанную не руками, то есть, не этого строения; И не чрез кровь козлов и тельцов, но чрез свою собственную кровь однажды вошел в святое место, приобретя для нас вечное искупление. Поэтому, когда Иисус принял уксус, он сказал, Завершилось: и склонил голову, и отдал дух.
Когда-нибудь, когда Иисус грядет во второй раз, Он вновь облечется в Свою царскую порфиру как Царь царей и Господь господствующих. Вдумайтесь только: Иисус — наш Первосвященник, наш Агнец, Тот, Кто никогда не слышал греховного слова, Кто никогда не произнес недоброго слова, в Чьем разуме никогда не возникало нечистой мысли, Чья нога никогда не ступала на путь зла, — отдал всю Свою жизнь за грешников! Он был другом грешников. Он умер за грешников. Он ходатайствует за грешников.
И он имеет на одежде своей и на бедре своем имя написанное, ЦАРЬ ЦАРЕЙ, И ГОСПОДЬ ГОСПОД.
Спасение человека с улицы
Когда я только приехал на служение в город Хаммонд, на сердце у меня была тревога. В самый первый рабочий день в моем кабинете секретарь позвонила мне по телефону и сказала: «К вам посетитель». Я пригласил его войти. Это был самый неприятный человек, какого я только видел в жизни. Я никогда прежде не встречал никого столь грязного, дурно пахнущего и опустившегося. Он вошел, и я стал беседовать с ним. Я рассказал ему об Иисусе и опустился на колени, чтобы помолиться вместе с ним. Когда мы опустились на колени, мой взгляд упал на стих из Псалма 8:4, висевший на стене моего кабинета: «То что есть человек, что ты помнишь его? и сын человеческий, что ты посещаешь его?» Этот несчастный старый бродяга с улицы принял Христа.
Я тогда засомневался, искренен ли он, но принял это как прямой урок от Бога: Господь дал мне понять, что во все дни моего служения здесь Он желает, чтобы я трудился ради спасения грешников.
То что есть человек, что ты помнишь его? и сын человеческий, что ты посещаешь его?
Минуло несколько недель и месяцев. Однажды вечером мы с моим сыном Дэвидом отправились проповедовать в приют для бездомных (кажется, Дэвиду тогда было лет шесть). Прямо перед моей проповедью один человек вышел вперед, заиграл на гитаре и проникновенно запел христианский псалом. Я поймал себя на мысли, что лицо этого человека мне знакомо. Его представили как помощника директора этой миссии. Но где же я его видел? И вдруг меня осенило! Это был тот самый человек, который пришел ко мне в кабинет в самый первый день моего приезда в Хаммонд! Я привел его ко Христу. Я тогда отдал ему свой костюм — и в этот вечер на нем были те самые брюки, которые я ему подарил!
Теперь он был помощником руководителя миссии для бездомных. Прошли месяцы, а он по-прежнему верно и преданно служил Богу.
«Папа, я тоже хочу спастись»
В тот вечер я проповедовал по 8-му Псалму. Мы вернулись домой, и Дэвид лег в постель. Я сидел в гостиной, как вдруг услышал тихий голос:
— Папа? Пап, можно с тобой поговорить? (Между мной и Дэвидом всегда были самые теплые и доверительные отношения).
Я ответил:
— Конечно, сынок.
Дэвид спустился в гостиную и сказал:
— Папа, сегодня была замечательная проповедь.
— Спасибо, сынок.
— Правда ведь здорово, что тот человек спасся?
— Да, сынок, это великая радость.
— Папа... я тоже хочу спастись.
В тот вечер я привел ко Христу своего сына Дэвида. Бездомный бродяга из ночлежки и мой собственный шестилетний сын — оба были грешниками, и обоим нужно было одно и то же спасение. Именно это нужно и вам. Иисус — Тот самый Друг, Который вам нужен.
Друг, Который нужен тебе
Иисус — Тот Друг, Который нужен тебе,
Поистине верный Друг в твоей судьбе;
Он видит каждую слезу твоих очей,
Он изгонит всякий страх души твоей;
Иисус — Тот Друг, Который нужен тебе.
«Что за Друга мы имеем!» «Нет другого такого Друга, как Иисус!» Он — друг грешников!