Старая добрая религия

Библия и пробуждение

«Я верю, что Библия — слово Божье от корки до корки. Я верю, что человек, который возвеличивает слово Божье в своей проповеди, — тот человек, которого Бог почтит. Почему такие имена, как Уэсли, Уайтфилд, Финни и Мартин Лютер, выделяются на страницах истории? Потому что они бесстрашно обличали всякий грех и проповедовали Иисуса Христа, не боясь никого и не заискивая ни перед кем.

«Но кто-то говорит, что пробуждение — это ненормально. Врете! Неужели вы хотите сказать мне, что безбожное, карточное состояние Церкви — это норма? Я говорю: нет, как раз оно-то и ненормально! Ненормально именно это изъеденное грехом, равнодушное состояние Церкви. Ненормальны пивные „голландские обеды“, карточные вечеринки и тому подобное. Я говорю: лжет тот, кто утверждает, будто пробуждение — ненормальное состояние для Церкви.

«Нам нужно доброе старое пробуждение — такое, от которого вы начнете любить ближних и перестанете трепать о них языком. Пробуждение, которое заставит вас платить долги и молиться всей семьей. Получите такое — и увидите, что пробуждение означает совсем не то, что о нем думают люди.

«Христианство — это гораздо больше, чем членство в церкви. Иной старый скряга не годится даже для галаадского бальзама, пока не поставишь ему нарывной пластырь и не пройдешься по нему скребницей. Слишком много среди воскресных учителей безбожных картежников, любителей пива, вина и шампанского. Неудивительно, что дети катятся к дьяволу! Неудивительно, что ваши дети растут как скотина, когда в доме не молятся.»

Что значит обратиться

Что значит «обращенный»? Это значит — совершенно изменившийся. Обращение — не то же самое, что исправление. Исправление идет снаружи, обращение — изнутри. Обращение — это полная сдача Иисусу. Это готовность делать то, чего Он хочет от тебя. Пока ты не сдался полностью и не исполняешь Его волю, тебе нет никакого проку, хоть тысячу раз исправляйся и хоть в пятидесяти церковных книгах числись.

Веруй в Господа Иисуса Христа сердцем и исповедуй Его устами — и спасешься. Бог благ. План спасения предлагается вам в двух частях: веруй сердцем и исповедуй устами. Многие из вас здесь, наверное, веруют. Почему же вы не исповедуете? Ну, признавайтесь! Правда в том, что у вас кишка тонка. Признавайтесь, деловые люди и деловые женщины, и все остальные. Разве не так? Ну, хоть капелька трусости в вас есть?

Храбрец Илия, и тот припустил, как перепуганный олень, когда услышал, что старая Иезавель пообещала снять с него голову, — и дал деру. Добежал до Вирсавии, лег под можжевельником и взмолился Господу, чтобы Тот дал ему умереть. Господь ответил на его молитву, но не так, как он ждал. Дай Он ему умереть — и умер бы Илия, а погребальной песней ему был бы один лишь стон ветра в деревьях. Но у Господа было для Илии нечто лучшее. У Него была огненная колесница, она налетела с небес и унесла его во славу, так что смерти он и не увидел.

Вот и для вас у Него есть нечто лучшее — спасение, если только Он сможет заставить вас это увидеть. Вы держали свое церковное членство под замком. Вы улыбались сальным анекдотам. Когда над Богом и Церковью глумились, вы и пикнуть не смели, а когда вас просили встать здесь, вы удрали через заднюю дверь и поминай как звали. Вы трусите, а Бог презирает труса — шавку поджавшую хвост. Нельзя обратиться, просто подумав про себя и сидя сложа руки.

Может быть, вы пьяница, прелюбодей, блудница, лжец; не признаете, что погибли; горды. Может быть, вы даже гордитесь тем, что не горды, — и Иисусу с вами приходится туго.

Иисус сказал: «Придите ко мне» — не к Церкви; ко мне, а не к символу веры; ко мне, а не к проповеднику; ко мне, а не к евангелисту; ко мне, а не к священнику; ко мне, а не к папе; «Придите ко мне все, кто трудится и тяжело обременен, и я дам вам покой». Вера в Иисуса Христа спасает вас, а не вера в Церковь.

Вы можете вступить в церковь, вносить свою долю в жалованье проповеднику, ходить на богослужения, вести воскресную школу, читать молитву перед едой и делать все, что, казалось бы, ставит на вас печать христианина, — даже молиться, — но христианином вы не станете, пока не сделаете то, что велит вам Бог.

Вот дорога, и другой, проложенной для вас и для меня, нет. Бог ко всем относится одинаково. У Него нет одного плана для банкира и другого — для уборщика, который подметает в этом банке. План у Него для всех один. Таков закон. Вы можете быть с ним не согласны, но это ничего не меняет.

Спасение — личное дело

Первое, что нужно помнить о спасении, — это личное дело. «Ищите ГОСПОДА» — это значит, что каждый должен искать сам. Не годится родителю искать за детей, не годится детям искать за родителя. Заболей вы — сколько бы лекарств ни выпил я, вам от этого лучше не станет. Спасение — личное дело, которого никто не сделает за вас; заниматься им вы должны сами.

Иные прожили жизнь по-мужски и по-женски достойно, и им недостает лишь одного — открытого исповедания Господа Иисуса Христа. Некоторые думают, что приходить к Нему надо непременно каким-то особым образом — что их должны сперва захлестнуть чувства или что-нибудь в этом роде.

У одних сознание греха глубже до обращения, чем после. У других — наоборот. Одни знают, когда обратились, другие — нет.

Люди бывают чувствительные. Бывают бурные. Бывают такие, что плачут чуть что. А бывают холодные, и до слез их не доведешь. Один человек вскочил на собрании и спросил, может ли он спастись, если не проронил ни слезинки за сорок лет. И пока говорил, у него самого полились слезы. Все дело в том, как человек устроен. Я человек неистовый и служу Богу с тем же неистовством, с каким служил дьяволу, когда шел по кривой дорожке.

Кто-то из вас говорит, что для принятия Иисуса нужна другая обстановка. Вам кажется, что в другом месте у вас получилось бы лучше. Но спастись можно там, где вы стоите, ничуть не хуже, чем в любом другом уголке земли.

Вот я говорю: «Мои часы не ходят. Им нужна другая обстановка. Переложу-ка я их в другой карман, или положу сюда, или вот сюда, на цветы». Нет, им не нужна другая обстановка. Им нужна новая пружина, — и вот это нужно грешнику. Вам нужно новое сердце, а не новый костюм.

Что мне сделать, чтобы не попасть в ад? «Поверь в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты».

Филиппийский тюремщик обратился. Он посадил учеников в колодки, когда их привели в темницу, но после обращения склонился и омыл кровь с их ран от ударов.

А теперь оставьте на минуту Бога за скобками. Не думайте о новом рождении — это Его дело. Иисус Христос стал человеком, кость от костей наших, плоть от плоти нашей. Он умер за нас на кресте, чтобы мы избежали приговора, вынесенного нам. А теперь не думайте ни о чем, кроме нашей части в спасении. Вот она: «Поверь в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты».

Вы говорите: «Мистер Санди, в Церкви полно лицемеров». А в аду их, по-вашему, меньше? Говорю вам: если не хотите попасть в ад и жить там со всей этой компанией вечно, идите в Церковь, где вам не придется якшаться с ними долго. На небе лицемеров нет.

Вы говорите: «Мистер Санди, я могу быть христианином и попасть на небо, не вступая в церковь». Да, и в Европу можно попасть, не садясь на пароход. Плавается там отлично — только акулы уже поджидают тех, кто выбирает этот путь. Я вам не верю. Если человек по-настоящему спасен, он тут же начнет искать церковь.

Вы говорите: «Это так таинственно. Я не понимаю». Вы удивитесь, узнав, как мало вы знаете. Вы сажаете семя в землю — это ваша часть. Вы не понимаете, как оно растет. Как Бог заставляет это семя расти — для вас тайна.

Тихое и быстрое обращение

Иные думают, что обратиться нельзя, пока не встанешь на колени в соломе на лагерном собрании, пока не будешь молиться всю ночь напролет и все ночи недели, а какой-нибудь старый брат штурмует небеса молитвой. Иные считают, что человек должен лишиться сна, выйти по проходу с изможденным лицом, и пена должна идти у него изо рта, и он должен плясать и кричать. Кое-кто обретает веру именно так — и не считает, что мое дело подлинное, если обращения происходят не так, как обрели веру они сами.

Я хочу, чтобы вы увидели то, что Бог написал черным по белому: здоровое, основательное обращение может произойти в одно мгновение; человек может обратиться тихо, как приходит день, и никогда не отпасть. Я не придираюсь к тому, как другие обретают веру. Я хочу и проповедую одно: что человек может обратиться без всякого шума.

Если человек хочет кричать и хлопать в ладоши от радости, что обратилась его жена, или если жена хочет плакать, когда обращается ее муж, — я не стану окатывать их из шланга или надевать на них смирительные рубашки. Когда человек по-настоящему обращается к Богу, мне все равно, какую форму принимает его обращение.

Меня обратили не так, но я не бегаю повсюду и не заявляю с желчью и горечью, что вы не спасены, потому что обрели веру не так, как я. Если бы все обретали веру одинаково, дьявол мог бы завалиться спать сном Рип ван Винкля — и все равно оставался бы при деле.

Возьмите Никодима. Человека с темпераментом Никодима вы бы ни за что не затащили на лагерное собрание — стоять на коленях в соломе, кричать и петь.

Это был человек тихий, вдумчивый, честный, искренний и осторожный. Он хотел знать истину и был готов идти во свете, когда найдет ее.

Возьмите человека у купальни Вифезда. Он был великий грешник и сидел по уши в бедах, которые навлекли на него его грехи. Он пробыл в таком состоянии долгое время. Ему не потребовалось и трех минут, чтобы сказать «Да», когда Господь заговорил с ним. Посмотрите, как тихо он обратился.

Пример Матфея

«И он встал, и последовал за ним»!

Матфей стоял перед Христом и осознал, каково это — быть без Христа, быть без надежды, — и это привело его к быстрому решению. «И он встал, и последовал за ним».

Сколько длилось то обращение? Сколько времени ему понадобилось, чтобы принять Христа, когда он уже решился? А вы говорите мне, что не можете принять мгновенное решение угодить Богу? Решение Матфея доказывает, что можете. Пока он сидел за своим столом, он не был учеником. В тот миг, как он встал, он стал им. Этот шаг изменил его отношение к Богу. Тогда он перестал делать зло и начал делать добро. Вы можете обратиться так же быстро, как Матфей.

Бог говорит: «Пусть нечестивый оставит путь свой». В тот миг, как это сделано, пусть человек хоть всю жизнь был грешником, он спасен.

Не нужно бороться часами — или днями — делайте это сейчас! С кем вы боретесь? Не с Богом. Решение Бога было принято задолго до того, как были положены основания земли. План спасения был составлен задолго до того, как в мире появился грех. Электричество существовало задолго до того, как появилось колесо трамвая, которое оно приводит в движение.

«Пусть нечестивый оставит путь свой». Когда? Через месяц, через неделю, через день, через час? Нет! Сейчас! В тот миг, как вы уступите, Божий план спасения включается в ход, как передача. Вы будете спасены, не успев и опомниться, как рождается дитя.

Встав и последовав за Христом, Матфей перешел с широкого пути на узкий. Он, должно быть, подсчитал цену так, как сводил бы свою кассовую книгу. Он положил одну сторону против другой. Жизнь, которой он жил, сулила любую выгоду. На другой стороне был Иисус, а Иисус перевешивает все. Он увидел, как чаша весов качнулась, как поворачивается ход сражения, — и все решилось его решением. Грешник умер, и родился ученик.

Я верю, что история о Матфее написана затем, чтобы показать, как человек может обратиться быстро и тихо. Ему не понадобилось пяти или десяти лет, чтобы приняться за дело, — он тут же взялся за работу.

Плоды обращения

Вы не верите в быстрые обращения? Да есть дюжина людей наших дней, ставших силой Божьей, чье обращение было таким же тихим, как у Матфея. Чарльз Дж. Финни ни разу не бывал на лагерном собрании. Он был один в лесу, молился, когда обратился. Сэм Джонс, могучий муж Божий, обратился у постели умирающего отца. Муди принял Христа, обслуживая покупателя в обувной лавке.

Доктор Чепмен обратился мальчиком в воскресной школе. Все остальные мальчики в классе уже приняли Христа, оставался один Уилбур. Учитель повернулся к нему и сказал: «А ты, Уилбур?» Он ответил: «Приму» — и обратился ко Христу, и вот уже много лет остается одним из самых сильных Его евангелистов.

Джипси Смит обратился в шатре своего отца. Торри был агностиком, и, сравнивая агностицизм, безверие и христианство, он обнаружил, что чаша весов склонилась ко Христу. Лютер обратился, когда полз вверх по лестнице в Риме.

Выходит, люди, перевернувшие мир ради Христа, обращались тихо. Дерево узнают по плодам. Вот и судите о дереве тихого обращения по плодам его.

И еще один урок. Когда обращение заставляет людей оставить прежнее занятие, Бог дает им работу получше. Лука сказал: «он оставил все». Он и не мечтал, что его влияние охватит весь мир и дотянется до вечности. Должность сборщика податей казалась ему большим делом, но по сравнению с делом, которое дал ему Бог, это была возня с булавками.

Кое-кто из вас, может быть, медлит из страха потерять работу. Если вы поступите правильно, Бог позаботится, чтобы вы не терпели нужды. Он дал множество обетований, и если вы твердо встанете на них, вам не страшна никакая богадельня. Уповать на Господа — значит, что Бог вас прокормит.

Следуя за Христом, вы можете обнаружить в себе золотой прииск способностей, о которых и не мечтали. Был один хозяин салуна, обратившийся на собрании в Нью-Касле, и он привел ко Христу сотни людей своим свидетельством и проповедью.

Вам не нужно быть в церкви, чтобы к вам пришел голос; не нужно читать Библию; не нужно быть ни богатым, ни бедным, ни ученым. Где бы ни пришел Христос — следуйте за Ним. Вы можете обратиться посреди своих повседневных дел. Люди не могут выстроить стену и удержать Иисуса снаружи. Тихий, едва слышный голос найдет вас.

На перекрестке

Именно там, где расходятся две дороги жизни, Бог поставил Голгофу. Там Он воздвиг крест — камень преткновения, над которым любовь Божья сказала: «Я коснусь сердца человека мыслью об Отце и Сыне». Он думал, что этим привлечет к Себе мир, но вот уже девятнадцать веков люди поднимаются на гору Голгофу и втаптывают в землю нежнейшие наставления Божьи.

Вы на стороне дьявола. Как вы собираетесь перейти на другую сторону?

Перейдите черту — и Бог не станет подписывать никаких бумаг о вашей выдаче обратно. Кое-кто из вас хочет перейти. Если вы веруете, так скажите об этом и сделайте шаг. Бьюсь об заклад, сотни людей стоят у самой черты, и многие стоят, расставив ноги по обе ее стороны. Но это вас не спасет.

Вы веруете сердцем — исповедуйте Его устами. Ибо сердцем человек верит к праведности; а устами исповедание делается ко спасению. Так исповедуйте и получите спасение полное, даровое, совершенное и вечное. Бог не даст никаких бумаг на вашу выдачу. Перешагните старую черту!

Человек не солдат оттого, что носит мундир, или оружие, или фляжку. Он солдат, когда твердо вступил в ряды. Все остальное можно купить, не вступая. Когда человек становится солдатом, он выходит в день сбора и приносит присягу защищать свою страну. Солдатом его делает присяга. Хождение в церковь не делает вас христианином, как хождение в гараж не делает вас автомобилем, — христианином вас делает открытое, определенное вступление в ряды воинов Христовых.

«О, — сказала мне одна женщина в Айове, — мистер Санди, не думаю, что я должна исповедовать устами». Я ответил: «Вы ставите свою мысль против Божьей».

У-с-т-а не складывается в слово «разум». Это «уста», и исповедовать надо устами. Да у большинства людей рот — самая большая часть, как ни крути.

Что мне делать?

На это не отвечает философия. Не отвечает безверие. Во-первых: «Поверь в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты». Поверь в Господа. Господь — это Его царское имя. Под этим именем Он царствует. «назовешь его имя ИИСУС». Нужно именно такое исповедание.

Дай мне Спасителя с сочувственным оком, чтобы смотрел за мной, и я не стану клеветать. Дай мне Спасителя с сильной рукой, чтобы подхватил меня, если я оступлюсь. Дай мне Спасителя, Который услышит мой слабейший стон.

Поверь в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты. Христос — Его имя воскресения. Он сидит одесную Отца и ходатайствует за нас.

Благодаря Своему Божеству Он понимает Божью сторону дела, а благодаря Своему человечеству — нашу. Кто лучше подходит в посредники? Он — посредник. Что это значит? Адвокат — посредник между присяжными и подсудимым. Розничный торговец — посредник между оптовиком и покупателем. Так и Иисус Христос — Посредник между Богом и человеком. Поверь в Господа. Он правит и сегодня. Поверь в Господа Иисуса. Он умер, чтобы спасти нас. Поверь в Господа Иисуса Христа. Он — Посредник.

Ее величество королева Виктория путешествовала по Шотландии, когда разразилась буря, и она укрылась в домишке одного горца. Она пробыла там час, а когда ушла, добрая хозяйка сказала мужу: «Повяжем ленту на тот стул, потому что на нем сидела ее величество, и больше никто на нем сидеть не будет».

Позже там побывал мой друг и уже собирался сесть на этот стул, когда хозяин закричал: «Ой, нет-нет, мил человек, не садись туда! Ее величество провела у нас час, сидела на этом стуле, и мы повязали на него ленту, и больше никто на нем сидеть не будет». Они были польщены тем, что ее величество провела у них тот час. Это принесло им неизреченную радость.

Как велико то, что Иисус Христос воссядет на престоле моего сердца — не на час, а чтобы здесь править силой Своей во веки веков!

«Он умер за меня»

На войне была одна банда партизан — отряд Куонтрелла, — которых приказано было расстрелять на месте. Они сожгли город в Айове, и их поймали. Выкопали одну длинную канаву, выстроили их перед ней, завязали им глаза и связали руки, и как раз когда расстрельная команда была готова вскинуть оружие, из кустов выскочил молодой человек и крикнул: «Стойте!» Он сказал командиру расстрельной команды, что виноват не меньше остальных, но сбежал, а теперь пришел по своей воле, и, указав на одного человека в строю, попросил, чтобы его поставили на место того.

«Я одинок, — сказал он, — а у него жена и дети». Командир этой расстрельной команды был потом служителем, рассаживавшим людей на моих собраниях в одном из городов, и он рассказал мне, как молодому человеку завязали глаза, связали его, как грянули выстрелы и он упал мертвым.

Время шло, и однажды один человек набрел на кладбище в Миссури, где другой плакал и оправлял холмик могилы. Первый спросил, кто здесь похоронен, и второй ответил: «Лучший друг, какой у меня был». Потом он рассказал, что не ушел далеко, а вернулся и забрал тело друга после расстрела и похоронил его; так что он знал: тело то самое. И принес увядший букет всю дорогу из дома, чтобы положить на могилу.

Он был тогда беден и не мог позволить себе ничего дорогого, но поставил на рыхлую землю деревянную плиту с такими словами: «Он умер за меня».

Майор Уиттл спустя какое-то время стоял у этой могилы и видел тот же памятник. Если вы поедете туда сейчас, вы увидите иное. Человек разбогател, и сегодня там мраморный монумент высотой в пятнадцать футов, а на нем такая надпись:

СВЯЩЕННА ПАМЯТЬ УИЛЛИ ЛИ
ОН ВСТАЛ В СТРОЙ НА МОЕ МЕСТО
ОН УМЕР ЗА МЕНЯ

Священна память об Иисусе Христе. Он занял наше место на кресте и отдал Свою жизнь, чтобы мы жили, и вошли на небо, и царствовали с Ним.

Великое спасение

Велико то спасение, которое способно достать до самой трясины грязи, вытащить оттуда юношу и отправить его искать мать и наполнить ее дни солнечным светом. Велико это спасение, потому что спасает оно от великого греха.

Путь к спасению — не Гарвард, не Йель, не Принстон, не Вассар и не Уэллсли. Среда и образованность не введут вас в небеса, если вы не примете Иисуса Христа.

Это велико! Я хочу сказать вам, что путь на небо — путь, обагренный кровью. Без Иисуса Христа по нему еще никто не дошел и никогда не дойдет.