Что мне делать, чтобы спастись? Вот в самой простой и краткой форме вопрос, ответ на который должен узнать каждый человек, иначе он проведет вечность погибшим, вдали от Бога, в муках осужденных!
Слава Богу, этот вопрос задан и получил ответ в Слове Божьем так просто, что понять его может любая душа. В Слове Божьем есть и другие вопросы, затрагивающие благо души, и во многих местах Библии план спасения изложен ясно, но только в одном месте этот вопрос приведен слово в слово, и там же мы находим ответ.
Павел и Сила сидели в тюрьме в городе Филиппах, и в полночь они пели и молились, пока Бог могучим землетрясением не выломал все двери и не разбил колодки, державшие их ноги. Несчастный тюремщик, объятый страхом и обличенный в своих грехах, пришел к этим двум проповедникам и задал этот вопрос. Прочтите об этом в Деяниях 16:29–31:
Тогда он потребовал огня, и заскочил, и подошел трепеща, и пал перед Павлом и Силой, И вывел их, и сказал, Господа, что я должен делать, чтобы спастись? И они сказали, Поверь в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты, и дом твой.
«что я должен делать, чтобы спастись?» «Поверь в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты, и дом твой.»! Вот Божий план спасения, единственный Его план для каждого мужчины, женщины и ребенка, когда-либо рождавшегося на свет.
Что мне делать?
Грешник, есть нечто, что ты должен сделать, если хочешь спастись. У этого тюремщика была надежда, потому что он увидел себя погибшим грешником и с трепетом пришел спросить: «что я должен делать, чтобы спастись?»
Читатель, ты грешник. Слово Божье от начала до конца подчеркивает этот факт. В книге Исаии 53:6 мы читаем:
Все мы заблудились, как овцы; свернули каждый на свой путь; и ГОСПОДЬ возложил на него беззаконие всех нас.
Мы все сбились с пути! Господь не хочет, чтобы грешники оставались в убеждении, что они хорошие. Как категорично, как определенно Слово Божье в третьей главе Послания к Римлянам утверждает, что каждый мужчина, каждая женщина и каждый ребенок — грешники!
Что тогда? мы лучше чем они? Нет, никоим образом: ибо мы уже доказали, что как иудеи, так и язычники, они все под грехом; Как написано, Нет никого праведного, нет, ни одного: Нет никого, кто понимает, нет никого, кто ищет Бога. Они все ушли с пути, они вместе стали бесполезными; нет никого, кто делает добро, нет, ни одного.
В стихах 22 и 23 это сказано снова: «ибо нет различия: Ибо все согрешили, и лишены славы Божьей;». Потому Иисус и сказал Никодиму в третьей главе Евангелия от Иоанна: «Не удивляйся, что я сказал тебе, Вы должны родиться опять.». А чуть позже, в стихе 18 той же главы, Он сказал, что человек, не уверовавший в Иисуса, уже осужден.
Т| Тот, кто верит в него, не осуждается: но тот, кто не верит, уже осужден, потому что не поверил в имя единственного порожденного Сына Божьего.
Эти места Писания, безусловно, должны ясно показать каждому, кто верит Слову Божьему, что он грешник и что, пока он не уверовал во Христа и не спасен, он погибший грешник и нуждается в спасении. Сердце порочно, и исправить это может только Бог. Поэтому, если хочешь спастись, ты должен признаться в собственном сердце: «Я грешник. Я погиб и нуждаюсь в спасении». Никто никогда не был спасен, не придя за спасением как грешник.
Христос умер, чтобы спасти грешников, а не хороших людей
О, умоляю тебя, пойми это сегодня! Ты бедный, погибший грешник, грешник, идущий в ад! Твое сердце черно. Ты ожесточил свое сердце, ты сопротивлялся призыву Бога, ты отверг Христа. Как бы хорош ты ни был в глазах людей, ты ужасный грешник, и если ты не обратишься ко Христу, то неизбежно проведешь вечность в аду. ГРЕШНИК! Вот кто ты. Признай это в своем сердце, исповедай это Богу. Ты грешник, и спасение нужно тебе острее, чем что бы то ни было на свете.
Если этот вопрос ты уже решил в своем сердце, значит, ты готов узнать Божий ответ на свой вопрос: «что я должен делать, чтобы спастись?»
Веруй в Господа Иисуса Христа
Вот простой Божий путь ко спасению. Ты грешник, твое сердце порочно, ты не можешь спасти себя, ты уже осужден. Чтобы спастись, тебе нужно просто доверить это дело Господу Иисусу. Когда ты доверишься Ему, у тебя есть Божье обетование: «спасешься».
Я не имею в виду, что ты должен просто верить, что есть Бог или что есть Спаситель. Так верят и бесы — и трепещут (Иак. 2:19).
Ты веришь, что есть один Бог; ты хорошо делаешь: дьяволы тоже верят, и трепещут.
Ты можешь верить, что такой-то врач — хороший врач [не обращаясь к нему как к своему врачу], даже когда ты болен. Ты можешь верить, что такой-то человек — хороший адвокат, не поручая ему защищать твое дело. Недостаточно просто верить истине об Иисусе; ты должен веровать в Него, то есть полагаться на Него, поставить на Него, довериться Ему; и когда ты это сделаешь, ты спасен.
Спасение не за добрые дела
Конечно, ты не заслуживаешь спасения. Нет ничего, что ты мог бы сделать, чтобы стать его достойным. Ты не можешь спастись соблюдением Десяти заповедей, ибо Писание ясно показывает, что ты их не соблюдал. В Послании к Римлянам 3:20 сказано:
Поэтому делами закона не оправдается никакая плоть пред ним: ибо посредством закона – знание греха.
То же самое говорится в Послании к Галатам 3:11, где сказано:
Но что законом никто не оправдывается пред Богом, это очевидно: ибо, Праведный верой жить будет.
Множество мест Писания снова и снова повторяют, что человеческая доброта не приводит ко спасению.
Не по делам праведности, которые мы сделали, но согласно своей милости он спас нас, омовением возрождения, и обновлением Святого Духа;
Ибо благодатью вы спасены через веру; и это не от вас: дар Божий: Не от дел, чтобы никто не хвалился.
Лучше нам признать, что никто не заслуживает спасения и никто не может спасти себя сам. Спасение должно быть даровым, иначе грешник никогда не смог бы его получить. Более того, чтобы заплатить за грех, нужна кровь, ибо Писание говорит:
И почти все по закону очищается кровью; и без пролития крови нет прощения.
Ибо когда мы были еще безсильны, в должное время Христос умер за безбожных.
Все мы заблудились, как овцы; свернули каждый на свой путь; и ГОСПОДЬ возложил на него беззаконие всех нас.
Петр говорит нам, что все мы искуплены кровью Христа:
Поскольку вы знаете, что не тленными вещами, как серебро и золото, искуплены вы от вашей суетной жизни, полученной по традиции от отцов ваших; Но драгоценной кровью Христа, как ягненка без порока и без пятна:
Каждый агнец, телец, телица, козел, горлица и голубь, приносимые на жертвеннике во времена Старого Завета, изображали вот что: человеку, виновному грешнику, нужен кто-то невинный, кто пролил бы свою кровь, чтобы заплатить за грехи человека. Иисус умер за наши грехи, и, слава Богу, спасение куплено для каждого человека в мире, если тот захочет принять его как безвозмездный дар Божий.
Ибо плата за грех – смерть; но дар Божий – жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего.
Дорогой грешник, помни: членство в церкви тебя не спасет. Если ты крещен, это тебя спасти не может. Крещение не спасает и не удерживает никого в спасенном состоянии. Это всего лишь исполнение долга теми, кто уже нашел Христа как своего Спасителя.
Нравственная жизнь, или членство в ложе, или добропорядочное гражданство — все это не может принести спасения, ибо оно «Не по делам праведности, которые мы сделали, но согласно своей милости он спас нас» (Тит. 3:5). Поэтому не полагайся на то, что делаешь ты, но на то, что сделал Иисус и что Он обещает сделать для тебя.
А как же покаяние?
Разве Библия не говорит, что мы должны каяться? Да, Библия ясно говорит, что «И на времена этого неведения Бог закрывал глаза; но сейчас повелевает всем людям повсюду покаяться:» (Деян. 17:30), и еще: «если не покаетесь, вы все так же погибнете.» (Лк. 13:3,5).
Говорю вам, Нет: но, если не покаетесь, вы все так же погибнете.
Об этом проповедовали Иоанн Креститель, Иисус, Петр и Павел: что люди должны покаяться. И покаяние, конечно, входит в Божий план спасения. Однако беда в том, что люди неправильно понимают, что такое покаяние, и сложилось представление, будто покаяние — это период слез и скорби о грехах, или печаль о грехах. Это представление пошло от Дуэ-Реймсской версии Библии, в которой вместо «покайтесь» сказано «совершайте епитимью».
Так место, где людей следовало учить плану спасения по Библии, на собраниях пробуждения превратилось в «скамью кающихся», и тысячам людей внушали, что Бог не услышит их молитвы и не простит их грехов, пока они не пройдут через процесс скорби и сетования о своих грехах!
Не пойми меня превратно. Бог хочет, чтобы твое сердце было сокрушенным и кающимся о своих грехах. Ты ушел от Бога. Ты попрал ногами кровь Иисуса Христа, растратил годы своей жизни, которые уже никогда не сможешь прожить заново. Ты служил своему отцу, дьяволу.
Тебе есть о чем плакать, и я не удивлюсь, если в твоем сердце глубокий стыд и скорбь оттого, что ты так дурно обошелся с Богом, который создал тебя, и со Спасителем, который умер за тебя. Я не удивлюсь, если ты не можешь сдержать слез! Но я хочу, чтобы ты знал: со слезами или без слез, сколько бы скорби ты ни испытывал в сердце и испытывал ли ее вообще, это тебя не спасает.
Ты должен сожалеть о своих грехах и стыдиться их. «Ибо благочестивая печаль производит покаяние к спасению, о котором не раскаиваются» (2 Кор. 7:10) — правильная печаль ведет к немедленному покаянию, но скорбь сама по себе не есть покаяние.
«Пусть бы слезы лились бесконечно,
Пусть бы рвенье горело вечно, —
Греха им не искупить:
Спасти можешь Ты один».
Каяться буквально означает изменить образ мыслей, изменить дух по отношению к Богу и к греху. Это значит отвернуться от своих грехов искренне, всем сердцем, и довериться Иисусу Христу, чтобы Он спас тебя. Ты видишь, таким образом, что человек, который верует во Христа, кается, а человек, который кается, верует во Христа. Тюремщик покаялся, когда отвернулся от греха, чтобы уверовать в Господа Иисуса Христа.
Мгновенное спасение!
Тюремщик не проходил через период скорби. Ему велели веровать в Господа Иисуса Христа; он именно это и сделал и спасся, и вся его семья спаслась тем же путем, немедленно, в тот же час ночи.
Куда ни посмотри в Новом Завете, везде видишь, что люди спасались сразу, без какого-либо процесса, без периода скорби.
Закхей, взобравшийся на дерево, доверился Иисусу, поспешно сошел вниз и с радостью принял Его (Лк. 19:6–9). Иисус сказал: «Сегодня пришло спасение в дом этот».
И он поспешил, и сошел, и принял его радостно. И когда они увидели это они все начали роптать, говоря, Что он пошел в гости к человеку, который есть грешник. И Закхей стал, и сказал Господу; Вот, Господь, половину имущества моего я отдаю бедным; и если у кого что взял посредством ложного обвинения, возвращаю ему вчетверо. И Иисус сказал ему, Сегодня пришло спасение в дом этот, так как и он сын Авраама.
Когда Петр сказал Корнилию и собравшимся у него домашним, что они могут спастись верой, тотчас же, «Пока Петр еще говорил эти слова», как говорит Писание, на них сошел Дух Святой, и они радостно обрели спасение (Деян. 10:44–48).
Пока Петр еще говорил эти слова, Дух Святой пал на всех тех, кто слушал слово. И те [что] из обрезания, кто поверил, все, кто пришел с Петром, изумились, потому что и на язычников излился дар Святого Духа. Ибо слышали их говорящих языками, и возвеличивающих Бога. Тогда ответил Петр, Может ли кто запретить воду, чтобы не крестились эти, которые, получили Святого Духа, как и мы? И велел им креститься во имя Господне. Потом просили они его остаться на несколько дней.
Разбойник на кресте, злой грешник, который за несколько минут до этого поносил Иисуса, был спасен тотчас, как только обратился к Иисусу (Лк. 23:42,43).
И он сказал Иисусу, Господь, вспомни меня, когда придешь в царство твое. И Иисус сказал ему, Истинно говорю тебе, Сегодня будешь со мной в раю.
В первой главе Евангелия от Иоанна, в стихах с 35 по 49, мы видим, что Андрей, Симон Петр, Филипп и Нафанаил обратились один за другим, мгновенно, верой во Христа. Нет никаких свидетельств о том, чтобы в библейские времена кому-либо велели подождать, или поскорбеть, или поплакать о своих грехах, прежде чем довериться Иисусу и спастись! Тот, кто верует во Христа, уже покаялся. Покаяние и вера — одно и то же, сказанное разными словами, и ни то ни другое не требует ни долгого времени, ни процесса скорби и печали.
К На другой день опять стоял Иоанн, и двое из учеников его; И глядя на Иисуса, когда он шел, он говорит, Вот Ягненок Божий! И эти два ученика услышали, как он говорил, и последовали за Иисусом. Тогда Иисус обернулся, и увидел их идущих следом, и говорит им, Что ищете вы? Они сказали ему, Равви (что значит, в переводе, Учитель,) где живешь ты? Он говорит им, Придите и посмотрите. Они пришли и увидели, где он жил, и пробыли у него день тот: ибо было около десятого часа. Один из двух, которые слышали Иоанна, и последовали за ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он сперва находит брата своего Симона, и говорит ему, Мы нашли Мессию, что значит, в переводе, Христос. И привел его к Иисусу. И когда Иисус взглянул на него, он сказал, Ты Симон, сын Ионы: ты назовешься Кифа, что в переводе значит, Камень. На следующий день Иисус захотел идти в Галилею, и находит Филиппа, и говорит ему, Следуй за мной. Филипп же был из Вифсаиды, города Андрея и Петра. Филипп находит Нафанаила, и говорит ему, Мы нашли того, о ком Моисей в законе, и пророки, писали, Иисуса из Назарета, сына Иосифа. И Нафанаил сказал ему, Может ли что доброе выйти из Назарета? Филипп говорит ему, Приди и посмотри. Иисус увидел идущего к нему Нафанаила, и говорит о нем, Вот действительно израильтянин, в котором нет лукавства! Нафанаил говорит ему, Откуда ты знаешь меня? Иисус ответил и сказал ему, Прежде чем Филипп позвал тебя, когда ты был под фиговым деревом, я видел тебя. Нафанаил ответил и говорит ему, Равви, ты Сын Божий; ты Царь Израиля.
Спасение мгновенно. Единственное, что мешает тебе спастись сегодня, — это порочность твоего сердца, которое держится за грех и не хочет бежать к Иисусу, чтобы довериться Ему во спасение. Умоляю тебя, отвернись в стыде и скорби от своих грехов в эту самую минуту, доверься Христу и спасись!
Можно ли спастись без молитвы?
В Библии много случаев, когда грешники молились, как разбойник на кресте или мытарь в храме. Более того, в Послании к Римлянам 10:13 сказано:
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Многие люди верят, что грешник не может спастись без периода молитвы, без сознательного призывания Бога. Однако Библия не говорит, что грешник должен молиться, чтобы спастись. Более того, сразу за стихом Римлянам 10:13 следует объяснение, из которого видно, что призывание Бога — это свидетельство веры в сердце и что на самом деле дело решает вера. Прочти это еще раз.
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Как тогда призовут того, в кого не поверили? и как поверят в того, о ком не слышали? и как услышат без проповедника?
Господь побуждает грешника молиться, и Господь слышит и отвечает на молитву грешника, если этот грешник, молясь, доверяется Иисусу Христу ради спасения. Он услышал молитву разбойника на кресте, мытаря в храме, слепого Вартимея. Но Писание говорит: «Как тогда призовут того, в кого не поверили?»
Безусловно, каждый, кто должен спастись, обязан веровать. Молитва — это свидетельство веры. Сколько бы человек ни молился, если он не доверяется Христу, он никогда не сможет спастись. Если же он доверяется Христу без сознательной молитвы, то он уже спасен. Есть только один план спасения и только один шаг, который должен сделать грешник, чтобы его получить. Этот шаг — веровать в Господа Иисуса Христа!
Как-то так получилось, что мы, проповедники, оставили у этого бедного мира грешников впечатление, будто Бог жестокосерден и что нужно много слез, громких воплей и долгих периодов скорби, прежде чем Он услышит и спасет грешника. Мы оставили впечатление, будто Богу безразлично, спасутся грешники или нет, и что грешники должны каким-то образом тронуть сердце Бога и подготовить Его к прощению. Какая клевета на доброго и святого Бога, Который «Ибо так возлюбил Бог мир, что дал своего единственного порожденного Сына, чтобы всякий, кто верит в него, не погиб, но имел жизнь вечную.»!
Грехи человека уже оплачены, гнев Божий уже отвращен от всякого грешника, который хочет спастись. И Отец, и Сын в миллион раз сильнее стремятся спасти каждого грешника, чем грешник стремится спастись! Слава Богу, мне не нужно умолять Бога простить мои грехи. Он сделает это в ту минуту, когда я захочу довериться Ему в этом.
Как получить перемену сердца
Этот простой путь спасения верой кажется таким легким, и он действительно легок. Какой-нибудь грешник может сказать: «Но я думал, что нужна перемена сердца». Так и есть, дорогой грешник, но это дело Бога. Иисус говорил с Никодимом, когда сказал: «Вы должны родиться опять», и в той же главе Он объясняет Никодиму, как получить новое рождение.
Ибо так возлюбил Бог мир, что дал своего единственного порожденного Сына, чтобы всякий, кто верит в него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Перемена в твоем сердце, грешник, — это дело Бога, и можешь быть уверен, что Он этим займется. Твое дело — просто верить в Него. Все остальное, что необходимо для твоего вечного спасения, Господь совершает, когда ты доверяешься Ему, или веруешь в Него.
Что я должен чувствовать?
Некоторые считают, что перемена сердца — это вопрос чувства. Некоторые не хотят объявлять Христа своим Спасителем, пока не испытают то таинственное чувство, которого ждут.
Не позволяй дьяволу обмануть тебя в этом. Я верю в веру, идущую от сердца, и благодарю Бога за радость, которую Он дает мне день за днем. Но Библия нигде не говорит, что должен чувствовать человек до спасения, и нигде не говорит, что ты будешь чувствовать после того, как спасешься. На самом деле люди чувствуют по-разному.
Чувства различаются в зависимости от человека, который спасается. Одни плачут, когда спасаются, другие смеются, а некоторые вслух громко славят Бога. Один не более спасен, чем другой. Тебе, дорогой грешник, нужно спасение, и ты должен быть доволен любым чувством, которое угодно Господу, лишь бы Он простил твои грехи.
Обрати внимание и на другой факт: ты не можешь почувствовать себя хорошо, пока не уладишь дело с Богом. Радость не приходит прежде, чем ты доверишься Господу. Человек не чувствует действия лекарства до того, как примет его. Сыны Израилевы в пустыне, укушенные огненными змеями и находившиеся на краю смерти, не исцелились и не почувствовали исцеления, пока не взглянули на медного змея на шесте (Числ. 21:6–9).
И послал ГОСПОДЬ огненных змеев среди народа, и они кусали народ; и умерло много народа Израильского. Поэтому народ пришел к Моисею, и сказал, Согрешили мы, ибо говорили против ГОСПОДА, и против тебя; помолись ГОСПОДУ, чтоб он убрал от нас змеев. И помолился Моисей за народ. И сказал ГОСПОДЬ Моисею, Сделай себе огненного змея, и выставь его на шест: и будет, что каждый укушенный, когда взглянет на него, будет жить. И сделал Моисей змея из латуни, поставил его на шест: и было, что если змей укусил какого человека, когда тот смотрел на латунного змея, он жил.
Люди спасаются не чувством; они спасаются доверием Христу.
Блудный сын, вдали от дома, в свинарнике, решил встать и пойти к своему отцу, но чувствовал он себя нехорошо. Он был без обуви, в лохмотьях, без перстня сыновства, без какого-либо свидетельства отцовского прощения, умирал от голода! И все же он встал и пришел к отцу — не по чувству, а по вере в своего отца. Слава Богу, отец принял его, как Бог принимает каждого грешника, который придет. И когда блудный сын сел за стол своего отца, в обуви благовестия мира, облаченный в одежды праведности Христовой, с перстнем сыновства на пальце, вкушая упитанного тельца по правую руку отца, счастливый его любовью, вот тогда у него появилось предостаточно чувств.
Чувство приходит после спасения. Оставь чувство Господу и приди к Спасителю верой сегодня.
После того как ты спасен, ты получишь мир и радость, следуя за Господом в крещении, читая Его Слово, приводя людей ко Христу и угождая Ему другими способами. Тебе нужно приходить к Господу снова и снова, день за днем, за радостью христианской жизни. Но, слава Богу, спасение решено раз и навсегда, когда ты просто полагаешься на Христа как на своего Спасителя.
А как насчет публичного исповедания?
Каждый спасенный должен публично исповедать Христа. Матфея 10:32 и Римлянам 10:9 ясно учат, что Бог признает Своим чадом каждого из нас, кто признает Христа своим Спасителем; мы же лишь исповедуем устами то, чему уже поверили сердцем. Об этом самом говорится в Римлянам 10:10:
Поэтому всякого, кто исповедает меня перед людьми, того исповедаю и я перед Отцом моим, который на небе. Что если устами твоими будешь исповедовать Господа Иисуса, и сердцем твоим верить, что Бог воскресил его из мертвых, ты спасешься.
Ибо сердцем человек верит к праведности; а устами исповедание делается ко спасению.
Объявить Христа своим Спасителем — значит просто доказать, что ты доверяешь Ему в сердце. Так же обстоит дело и со всеми другими обетованиями Библии о том, как спастись. «и того, кто приходит ко мне, никоим образом не изгоню.», — говорится в Ин. 6:37; а в Ин. 1:12 спасение обещано всем, кто принимает Иисуса. Но ты не мог бы прийти ко Христу, не доверяясь Ему, а Ин. 1:12 показывает, что принять Иисуса — то же самое, что веровать в Его имя.
Но всем, которые приняли его, им дал он власть стать сынами Божьими, именно тем, кто верит в имя его;
Дорогой грешник, не усложняй это дело. Между тобой и Иисусом всего один простой шаг. Когда ты доверишься Ему, все остальное улажено, и ты покаялся, ты пришел ко Христу, ты принял Его, ты сделал все необходимое для спасения. Прими ответ из Деяний 16:31 таким, каков он есть: «Поверь в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты, и дом твой.»!
Во многих десятках мест Писания по всей Библии спасение обещано верующим. Прочти внимательно следующие места Писания и убедись, что снова и снова, много-много раз, Бог обещал все, что когда-либо может понадобиться любому бедному грешнику, когда он уверует в Господа Иисуса Христа.
Но всем, которые приняли его, им дал он власть стать сынами Божьими, именно тем, кто верит в имя его;
И как Моисей вознес змея в дикой местности, так должен быть вознесен Сын человеческий: Чтобы всякий, кто верит в него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что дал своего единственного порожденного Сына, чтобы всякий, кто верит в него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Т| Тот, кто верит в него, не осуждается: но тот, кто не верит, уже осужден, потому что не поверил в имя единственного порожденного Сына Божьего.
Тот, кто верит в Сына, имеет жизнь вечную: а тот, кто не верит Сыну, не увидит жизни; но ярость Божья пребывает на нем.
Истинно, истинно, говорю вам, Тот, кто слушает слово мое, и верит в того, кто послал меня, имеет жизнь вечную, и не войдет в осуждение; но перешел от смерти к жизни.
И это есть воля того, кто послал меня, чтобы каждый, кто видит Сына, и верит в него, имел жизнь вечную: и я воскрешу его в последний день.
Истинно, истинно говорю вам, Тот, кто верит в меня, имеет жизнь вечную.
О нем все пророки свидетельствуют, что через имя его всякий, кто верит в него, получит прощение грехов.
И им все, кто верит, оправдываются от всего, от чего вы не могли оправдаться законом Моисея.
Перечитай еще раз место Писания, с которого мы начали:
И вывел их, и сказал, Господа, что я должен делать, чтобы спастись? И они сказали, Поверь в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты, и дом твой.
Доверься Иисусу, Великому Врачу
Если бы ты был болен и находился при смерти, и был бы хороший врач, которому ты мог бы довериться, разве ты не рискнул бы довериться ему, чтобы он взялся за твой случай, дал тебе необходимое лечение и, с помощью Божьей, поставил тебя на ноги? Так же доверься Христу, положись на Него в деле своего спасения и передай это дело Ему сегодня.
С такой же верой, с какой ты позвал бы врача и рискнул довериться ему ради своего тела, ты можешь призвать Господа Иисуса Христа и рискнуть довериться Ему, чтобы Он простил твои грехи и спас твою бедную погибшую душу! Он сказал: «Не те, что здоровы, нуждаются во враче; но те, что больны.» (Лк. 5:31). Он — Великий Врач и исцелит твою душу мгновенно, если ты доверишься Ему. Как ты доверился бы врачу, подчинился бы его лечению, полагался бы на него в ожидании результата, так доверься сегодня Иисусу в деле своей души.
Правда, человеческие врачи много раз терпят неудачу. Их результаты в лучшем случае достигаются постепенно, и потому ни один врач не может быть совершенным образом Иисуса. Врач не может творить чудеса, а Иисус может, и перемену, которая нужна в твоем бедном, порочном сердце, Он совершит немедленно, мгновенно, без каких-либо дальнейших усилий с твоей стороны, когда ты доверишься Ему!
Иисус — наш Адвокат
Если бы ты совершил преступление и тебя бросили в тюрьму, то, вероятно, первым делом ты послал бы за адвокатом, которому доверяешь, и поручил бы ему все дело своей защиты. В глазах Бога ты преступник, уже осужденный, и гнев Божий на тебе изо дня в день. Но Бог предусмотрел того, кто заступится за нас, бедных грешников, преступников перед судом Божьей справедливости, и Иисус — этот адвокат, ибо Писание говорит:
«А если кто согрешит, мы имеем адвоката у Отца, Иисуса Христа праведного: И он есть умилостивление за грехи наши: и не только за наши, но и за грехи всего мира.» [Авторское пояснение: «или адвоката»]. — 1 Ин. 2:1,2.
Иисус будет не только твоим адвокатом, защищающим твое дело; Он уже заплатил цену, и ты можешь спокойно довериться Ему, что Он добьется для тебя немедленного помилования и оправдания! Почему бы просто не рискнуть довериться Иисусу, как ты рискнул бы довериться хорошему адвокату? Иисус, конечно, лучше любого адвоката, Ему не нужно платить гонорар, и Он никогда не подводит.
Свадьба
Молодой человек и молодая женщина стоят рядом, бок о бок, перед пастором. Пастор говорит: «Соедините правые руки». Затем молодому человеку он говорит: «Берешь ли ты эту молодую женщину в законные жены, чтобы любить ее и беречь, пока смерть не разлучит вас?» Тот отвечает: «Да». Молодой женщине пастор говорит: «Берешь ли ты этого мужчину в законные мужья, пока смерть не разлучит вас?» Она отвечает: «Да». Тогда пастор говорит: «Объявляю вас мужем и женой», — и они становятся мужем и женой перед Богом и людьми.
Какая простая картина спасения! Иисус — Жених, а мы, доверившиеся Ему, должны стать Его невестой. Иисус уже возлюбил тебя и давно побуждает тебя принять Его любовь. Иисус приглашает тебя принять Его любовь. Иисус приглашает тебя поверить в Него прямо сейчас, спастись и тем самым стать частью Его невесты.
Не хочешь ли ты прямо сейчас, с той же простой верой, с какой молодая женщина берет себе мужа, принять Иисуса как своего Спасителя и сказать Ему: «Да»?
Сделай это наверняка — объяви Его своим сегодня!
Путь ясен, и ты можешь спастись в этот самый миг, если захочешь.
Теперь, дорогой погибший грешник, наверняка стало ясно, что если ты погибнешь, то виноват в этом только ты сам! Ненавидишь ли ты Иисуса Христа? Будешь ли ты держаться за свои грехи и пойдешь в ад из-за своего упрямства? Ничто в мире не покажет твою порочность так, как откладывание этого дела. Ты можешь спастись прямо сейчас, в эту минуту. Умоляю, сделай это сейчас. Обрати все свое сердце от греха к доверию Христу. Выбери небеса, а не ад, выбери Христа, а не сатану. Не позволяй сатане больше обманывать тебя. Если ты промедлишь, это может привести к ожесточенному сердцу, потраченной впустую жизни и измученной душе в аду! И если ты не спасешься, когда Бог так ясно указал путь и заплатил цену за твои грехи, то тебе некого винить, кроме самого себя. Доверишься ли ты Иисусу Христу сегодня и спасешься ли?
НЕ хвались завтрашним днем; ибо ты не знаешь, что может день родить.
(Ибо он говорит, Я услышал тебя во время принимаемое, и в день спасения помог тебе: вот, теперь принимаемое время; вот, теперь день спасения.)
Посему (как говорит Дух Святой, Сегодня, если услышите голос его, Не ожесточите сердец ваших, как во время провоцирования, в день искушения в дикой местности:
Бог дал тебе это биение сердца, это дыхание, эту минуту, чтобы ты доверился Христу, но нет обещания, что будет другая. Умоляю, сделай это прямо сейчас, а затем объяви Его своим Спасителем. Ты спасен, когда доверишься Христу.
Тот, кто доверился Христу, должен затем публично объявить о Христе перед людьми. Божий план в том, чтобы после того, как ты доверишься Ему, ты принял крещение и присоединился к Его народу. Надеюсь, ты присоединишься к церкви, верной Библии, и с этого времени будешь публично известен как дитя Божье.