Идем приобретать души ко Христу

Предисловие

Перед вами простые пошаговые уроки о том, как именно привести человека ко Христу. Они звучали на больших конференциях по приобретению душ по всей Америке и сделали из многих рядовых христиан поразительно результативных благовестников. Уроки воспроизведены здесь в точности так, как они были даны на одной из таких конференций. Доктор Джек Хайлз, автор, с августа 1959 года является пастором Первой баптистской церкви в Хаммонде, штат Индиана. В церкви состоит более 100 000 членов, а число крещений в среднем превышает 8 000 в год. Многие годы эту церковь называли обладательницей «крупнейшей в мире воскресной школы». С момента выхода книги в печати в 1962 году Первая баптистская церковь Хаммонда, штат Индиана, под руководством доктора Хайлза пережила огромный рост. Сейчас на воскресные служения в ней в среднем собирается значительно больше 20 000 человек. В этой церкви обрело спасение больше людей, чем в любой другой церкви страны. Несколько воскресений подряд более 3 000 человек выходили вперед по проходу, принимая Иисуса Христа как Спасителя. Доктор Хайлз — основатель и декан колледжа Хайлза—Андерсона, призванного готовить пасторов и работников поместных церквей. Более 500 выпускников колледжа сегодня служат пасторами церквей по всему миру, а свыше 2 000 выпускников посвятили себя служению Богу на полное время. Его ежегодная Школа пасторов привлекает несколько тысяч проповедников и христианских работников со всей страны. Его ежегодная Молодежная конференция собирает более 7 000 подростков почти из каждого штата.

Доктор Хайлз — автор более 40 книг, проданных тиражом свыше 14 миллионов экземпляров. Он проезжает более 200 000 миль в год, выступая на различных конференциях, и за время своего служения произнес более 50 000 проповедей.

Великое поручение

«Идите поэтому, и научите все нации, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа: Уча их соблюдать все, что я заповедал вам: и, вот, я с вами всегда, даже до конца мира. Аминь.» — Матфей 28:19–20.
Марк в своем Евангелии говорит: «проповедуйте евангелие каждой твари».

Обратите внимание, насколько просто Великое поручение. Я уверен, что этим его учение не исчерпывается, но, как я понимаю, это его основное содержание. В этом стихе несколько глаголов. Первый из них — «Идите». Мы должны идти. Это значит идти туда, где находятся люди. Это не значит повесить у себя в кабинете вывеску: «Желающие спастись — обращайтесь внутрь». Это значит, что вы должны разыскать их, выследить. Вы должны идти туда, где они есть. Второй глагол — «научите» (Марк говорит: «проповедуйте»). На самом деле это означает приобрести их для Христа. Пойти и рассказать им, как спастись. Сначала вы идете, потом приводите их ко спасению.

Следующий глагол — «крестя».

А затем: «Уча их соблюдать все, что я заповедал вам».

Заметьте, что здесь четыре основных глагола: (1) ИДИТЕ. (2) ПРОПОВЕДУЙТЕ (или научите, приведите ко спасению). (3) КРЕСТИТЕ. (4) УЧИТЕ их снова. Вы учите их чему-то после того, как они спасены и крещены. Чему вы их учите? «соблюдать все, что я заповедал вам». Не сказано, что нужно учить «всему, что Я вам написал». Сказано: учить «все, что я заповедал вам». А что Он повелел нам делать? Идти, проповедовать, крестить, а потом учить их тому, что Он повелел нам делать. Значит, мы учим их идти, и проповедовать, и крестить, чтобы они, в свою очередь, учили своих обращенных идти, проповедовать и крестить, а те — учили своих обращенных идти, и проповедовать, и крестить. Если я правильно понимаю Великое поручение, то первое, чему нужно учить человека, которого вы приобрели для Христа, — это как приобрести для Христа кого-то другого. Вы не согласны? Там сказано: «Уча их соблюдать все, что я заповедал вам». Вот чему, по-моему, учит Великое поручение. Допустим, я подхожу к этому брату, который сидит впереди. Сначала я иду. Иду к вам домой, иду к вам в магазин, потом рассказываю вам, как обратиться. Я добиваюсь, чтобы вы были крещены. Затем я должен научить вас, как идти и привести к обращению следующего человека и добиться, чтобы он был крещен, а он научит еще одного, как идти и привести к обращению и крещению следующего, а тот пойдет и так далее.

Доктор Райс, вы на этом не останавливаетесь. Вы учите его, как привести к обращению вот этого человека и крестить его. Когда вы приводите кого-то к обращению, получается длинная цепочка. Нам кажется, что Великое поручение сводится к тому, чтобы идти, проповедовать и крестить, и что больше там ничего нет. Нет, там сказано, что вы учите их идти. Вы учите их приводить людей ко спасению. Вы учите их приводить людей ко крещению. Это тоже часть Великого поручения и первое повеление, которое нам дано после того, как мы приобрели душу для Иисуса Христа.

Итак, вот в чем суть Великого поручения, вот чем я занимаюсь сегодня. Я учу вас, как обзавестись красивыми ногами. В Библии сказано: «Как прекрасны ноги тех, кто проповедует евангелие мира, и приносит радостные вести о добром!» Так что я — подолог, специалист по ногам. Я собираюсь сделать так, чтобы у вас были красивые ноги. Секрет успеха — здоровые ноги. Любой спортсмен скажет вам, что первыми сдают ноги. Как бы сильно вы ни били по мячу, как бы ловко ни ловили и ни подавали, когда ноги отказывают, спортсмену конец. Самое главное в армии — это ноги. Когда я служил, в полночь у нас устраивали осмотр ног. Мы крепко спали, и вдруг... «Смирно!!!» Идет капитан. Мы вскакивали и смотрели, а по коридору шагал этот здоровенный детина. Нам командовали: «Встать на вещевые ящики». Мы вставали на свои вещевые ящики. Огромные ножищи торчат наружу, и нам говорят: «Так, штаны подтянуть». Мы подтягивали штаны, а они осматривали наши ноги. Зачем? Потому что главное в армии — ноги. Так вот, первым у человека остывает именно ноги — и физически, и духовно. Я был на конференции в Финиксе. Ночью мне стало холодно, а я не понимал, что замерз. Я не настолько проснулся, чтобы понять, где именно мне холодно, но достаточно, чтобы понять, что мне где-то холодно. Всегда мерзнут именно ноги, но вы этого не осознаете. Вы натягиваете одеяло к плечам, а ноги при этом торчат наружу целиком. Ноги стынут все сильнее, вам становится все холоднее, но вы не знаете, где вам холодно. Вы подтягиваете одеяло еще немного. В конце концов вы замерзаете насмерть. Замерзли ноги, а вы этого не знаете.

То же самое происходит и духовно: первыми остывают ноги. Вы начинаете отдавать десятину и жертвовать больше денег. Но остыл не ваш кошелек, а ваши ноги. Вы обещаете Богу ходить на молитвенные собрания, но сначала остывают ноги. И многие христиане холодны как лед и не знают, с чего это началось. Началось с ног.

То же и с грязью. Многие ли из вас, мужчин (дамы, конечно, на такое бы не решились, а мы, мужчины, делаем это довольно часто), не хотят принимать ванну? Вы еще не настолько грязны, чтобы мыться, но ноги грязные, и вот вы снимаете ботинки, ставите свои огромные ноги в умывальник и моете их. Почему? Потому что ноги пачкаются первыми.

То же и с христианином. Когда ноги пачкаются, именно они первыми приводят вас к отступничеству. Первое, от чего вы отказываетесь, отходя от Бога, — это не воскресная школа в воскресное утро и не вечернее служение в воскресенье. Первое — это посещение людей, обход домов, свидетельство. Если ноги у вас теплые, вам будет тепло всему. Если ноги чисты, весь вы будете чисты. Если ноги в порядке, то и весь вы будете в порядке. Вот сегодня мы и поговорим о том, как сохранить ваши ноги красивыми. Приобретение душ — основной секрет решения всех остальных проблем церкви. Например, в какой-то церкви холодные служения. Нет теплоты. Господь не встречается с этими людьми. Как это преодолеть? Начните приводить людей ко спасению. Если каждое воскресенье кто-то выходит вперед по проходу и исповедует веру во Христа, это очень сильно согревает служение. Или церковь испытывает трудности с хозяйственными делами. Нет достаточно людей, разбирающихся в делах. Возникают проблемы с юридическими вопросами. Не хватает мудрости. В Библии сказано: «кто завоевывает души, тот мудр». Значит, Бог дает дополнительную мудрость тем, кто приобретает души. Я предпочту, чтобы делами моей церкви управлял невежда, приводящий людей ко спасению, а не компания важных шишек, которые не придут на молитвенное собрание в среду вечером. В Первой баптистской церкви Хаммонда наши диаконы и руководители — это не обязательно люди, сведущие в делах, а люди духовные, приводящие других ко спасению, потому что Бог дает им мудрость, какой нет ни у кого другого.

То же самое и с вашими финансами. Если у вас трудности со сбором средств, просто приведите к обращению нескольких грешников. Когда Иисусу понадобились деньги, что Он сделал? Он поймал рыбу, у которой во рту была монета. То же будет и с вами, если вы по-настоящему займетесь приобретением душ. А если у вас в церкви небольшие неприятности — идите приводить людей ко спасению.

Предположим, мы с доктором Райсом поссорились. Лучшее, что можно сделать, — пойти вместе приводить людей ко Христу. Если нам удастся вместе привести кого-то к Иисусу, мы все уладим. Мы снова полюбим друг друга.

Когда я служил в Техасе, у меня вышла ссора с одним диаконом. Конечно, я считал, что виноват он. И вот однажды вечером он пришел на посещение. Мы пошли в обход вместе. Он сказал: «Пастор, тот библейский урок, который вы вели вчера вечером, — самая нелепая вещь, какую я только слышал».

Я ответил: «Дж. Б., если бы у вас была хоть капля ума, если бы Бог дал вам мозг хотя бы с блошиный, вы бы поняли, что вчера я учил истине». Тогда он сказал: «Пастор, если бы я вас не любил, я бы перестал ходить в эту церковь».

Я сказал: «Дж. Б., по правде говоря, мне вообще не стоило идти с вами». Ох и поругались же мы!

Тут мы подошли к первому дому. К двери вышел человек в халате и домашних тапочках. Он уже лег спать. Мы привели его к обращению, и Дж. Б. обрадовался, и мы начали ликовать. Этот человек разбудил жену, и она тоже пришла и обратилась. Мы вышли за дверь и пошли домой, и тут Дж. Б. посмотрел на меня и сказал: «Пастор, я тут подумал о вашей проповеди на молитвенном собрании — это была одна из лучших проповедей, какие я только слышал». Я ответил: «Нет, Дж. Б., вы ошибаетесь. Вчера вечером я был неправ, а вы были правы». Так мы опять поссорились — из-за того, кто был прав накануне! Я просто хочу сказать, что мы снова помирились. Почему? Потому что мы вместе приводили людей ко спасению. В 15-й главе Евангелия от Иоанна Иисус говорит: «Не вы меня избрали, но я избрал вас». Иногда меня спрашивают о предопределении. Да, я верю, что был избран прежде создания мира — ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ КОГО-ТО КО СПАСЕНИЮ.

Так там и сказано. Сказано: «я избрал вас, и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш оставался: чтобы, чего бы вы ни попросили у Отца во имя мое, он дал вам.». А затем сказано: «Это заповедаю вам, чтобы вы любили друг друга.». О чем речь? О том, чтобы идти и приносить плод. Зачем? Это научит вас любить друг друга. Так что приобретение душ — самая суть всего. Я говорю своим молодым проповедникам: «Если вы пришли в церковь, где вас собираются прогнать голосованием, вышвырнуть, идите и приведите ко спасению столько людей, чтобы быстро перевесить голоса». Однажды меня призвали в церковь — это была моя первая церковь, где я служил на полное время. Меня избрали голосами примерно 25 против 17. Когда я приехал туда в первое воскресенье, многих из моих сторонников уже не было. Обычно в первое воскресенье в церкви человек подает заявление о вступлении в члены церкви, но у меня не хватало людей, чтобы проголосовать за меня, хотя я уже был пастором.

Поэтому я не вступил. Я пошел приводить людей ко спасению и за первые несколько недель привел восемнадцать или двадцать человек, и только тогда вступил в церковь. Теперь у меня хватило голосов, чтобы меня приняли. Так что это решит ваши проблемы. Дело приобретения душ захватывает меня целиком. Для меня нет ничего важнее. Меня поглощает его величие и то, что это по силам каждому. Мне хотелось бы рассказать вам о людях, которые этим занимаются. Я знаю в Техасе одного человека, который, когда обратился, не умел даже написать слово «Иисус». В первый же год он привел к Иисусу 169 человек. Однажды он взял в машину попутчика и попытался рассказать ему о Христе. Тот покачал головой. Тогда он заговорил очень громко, но попутчик показал на свои уши и покачал головой. Тогда этот новообращенный стал писать Евангелие на бумаге, и попутчик показал на листок и опять покачал головой. Он не мог ни читать, ни слышать, ни говорить.

И тогда этот человек, который окончил всего три класса и не умел даже написать слово «Иисус», остановил машину, вышел, взял свою Библию, показал на Библию, показал на свое сердце, показал на небо, жестом объяснил, что нужно открыть сердце и впустить Его, встал на колени и начал молиться. Глухонемой встал на колени, что-то промычал, поднялся с небесной улыбкой на лице, показал на Библию, показал на небо и показал на свое сердце.

Я лишь хочу сказать: это по силам каждому. Это шанс для вас. Как говорит доктор Боб Джонс-старший, сегодня у Бога людей мало. Это ваш шанс. Богу туго с кадрами, и Он готов использовать даже вас.

1. Назначьте твердое время, когда идти

Это одно из самых важных условий в деле приобретения душ. Если вы хотите приводить людей ко Христу, вы должны делать это намеренно. Вы должны планировать это. Вы должны стараться это делать.

Позвольте немного вас подбодрить. Думаю, что говорю и от имени других, а за себя говорю точно: не бывает дня, когда бы мне хотелось идти приводить людей ко Христу. Мы все сделаны из одной глины и имеем одни и те же слабости. Приобретение душ — дело духовное, и плоть будет против него бороться. Летом слишком жарко, чтобы идти. К тому же люди спят после обеда, и если мы их разбудим, они рассердятся. Через несколько месяцев пойдет снег, а нам не хочется выходить на снег, потому что мы простудимся, разговаривая через дверь, да и они тоже простудятся. Хорошего времени, чтобы идти, не бывает никогда.

Но вот что я скажу. Когда я начинаю, мне никогда не хочется останавливаться. В приобретении душ нужно уметь заводить себя самому. Нужно начинать против шерсти. Нужно начинать потому, что так положено. Мне надоело слушать: «Господи, дай мне бремя о приобретении душ». Пока вы ждете этого бремени, идите и приведите ко Христу хоть нескольких человек. Господь не сказал вам приводить людей ко спасению, если у вас есть бремя. Он сказал приводить их так или иначе. Не хочется — приводите; хочется — приводите. Если бы мы шли приводить людей ко Христу только тогда, когда нам этого хочется, не пошел бы никто из нас, потому что сатана будет стараться удержать нас от этого. Он будет держать вас за письменным столом. Вы можете стать великим богословом, изучая то, что хорошо знать, но дьявол использует это, чтобы подменить им приобретение душ. Поэтому составьте расписание. Беда большинства проповедников — и я сам в этом грешен — в том, что мы не живем дисциплинированной жизнью.

Каждый проповедник должен иметь расписание и стараться жить по нему. Каждый проповедник, каждый христианин должен иметь определенное время в неделе или несколько раз в неделю, когда он занимается приобретением душ. Лично я стараюсь ходить каждый четверг после обеда, каждую пятницу после обеда, а иногда и по субботам. Если я не могу пойти или не иду в одно из этих времен, я заменяю его другим. Мирянам я советую по возможности ходить, когда в церкви проходит посещение, и, быть может, еще один раз в неделю. Если вы не можете пойти в вечер посещения, идите в другое время, но выделите время и скажите: «Это мое время, чтобы приводить людей ко спасению». Если не сделаете этого, то, скорее всего, потерпите неудачу.

2. Помните о душах

Что значит помнить о душах? Разговаривайте с кем угодно и когда угодно, а еще лучше — со всеми и каждый раз. Осознавайте, что у каждого человека есть душа. Аптекарь, парикмахер, чистильщик обуви, мастер в салоне красоты, продавец в бакалее, молочник, развозчик хлеба, заправщик на станции — всем им нужен Господь, и мы должны свидетельствовать им.

Никто не сможет делать это каждый раз. Спросить «Вы христианин?» не становится легче никогда. Я тренируюсь. Перед зеркалом я говорю: «Вы христианин? В-ы христианин? Вы когда-нибудь обращались? Вы спасены?» Я приучаю себя к этому. Мне все равно, кто вы и где вы: это никогда не бывает легко.

Например, вы идете в аптеку за лекарством. Что ж, вы, проповедники, народ вполне приличный на вид — вас можно принять за адвокатов. Вы говорите: «Здравствуйте. Как дела?» Аптекарь думает: «Какой славный человек». Вы знаете, что если спросите: «Вы христианин?», его мнение о вас изменится и он решит, что вы с приветом, а никто не хочет, чтобы его считали чудаком. И вы просто молчите.

Так вот, лучше приучите себя спрашивать: «Вы христианин?» Вы приведете больше людей, если просто начнете свидетельствовать везде, куда бы ни пришли. Попутно вы приведете столько же людей, сколько и по плану, и у вас будут самые чудесные переживания. Если бы вы, проповедники, начали приводить людей ко спасению везде, куда ходите, вам не пришлось бы в следующее воскресенье искать в сборнике примеров, о чем проповедовать. Вместо слов: «В далеком городе много лет назад на такой-то улице жил некий человек...» вы могли бы сказать: «В прошлую пятницу утром, когда я был в поле, я привел к Иисусу одного человека. Расскажу вам, как это было». Это оживит ваши проповеди. И вам не придется повторять чужие примеры. Все они будут вашими. Итак, помните о душах. Под этим я имею в виду: сделайте привычкой спрашивать людей везде, куда бы вы ни пришли: «Вы христианин?» Спросите развозчика хлеба, школьную учительницу, молочника, садовника, телефонного мастера, того, кто снимает показания счетчиков газа и электричества.

Спрашивайте каждого, кого увидите: «Вы христианин? Вы спасены?» Помните о душах. Приведу вам пример. Однажды, когда я служил пастором в Техасе, я косил траву во дворе. Наша церковь была самой большой в городе. Каждый седьмой житель города принадлежал к нашей церкви. Я довольно часто встречал своих прихожан. А когда я кошу траву, то красавцем меня не назовешь! В тот день на мне была футболка с дыркой на плече и еще одной под мышкой, старые теннисные туфли, тоже в дырах, и брюки с заплатами на коленях, а на голове, кажется, была то ли бейсболка, то ли рыбацкая шляпа. Вид у меня был трагический — зрелище, достойное внимания!

Моя жена вышла во двор и сказала: «Дорогой, сходи к соседям по улице, возьми немного сахара». Я ответил: «Хорошо, схожу». Я взял чашку и отправился туда — в теннисных туфлях, с дырой на штанах и на футболке, в рыбацкой кепке. С этими людьми мы очень дружили, поэтому никогда не стучались. Они входили в наш дом, а мы — в их; соседи были очень близкие.

Так вот, я вошел и крикнул: «Эй! Есть кто дома?» И там были — тринадцать человек! Гости, все при параде, в костюмах и нарядных платьях. И вот стою я. Представьте: преподобный Хайлз, с чашкой в руке, в рыбацкой шляпе, в рваной футболке, в брюках с заплаткой и в теннисных туфлях на ногах! И говорю: «Здравствуйте». Хозяйка посмотрела на меня, посмотрела на своих гостей и объявила: «Это мой пастор». Я был в ужасе! Я был унижен! Мне хотелось испариться, но не получалось. Наконец я сказал: «Простите, извините». А потом подумал: «Эх, была не была! Просто перехвати разговор. Веди себя так, будто у тебя все в порядке с головой». И я прошел в комнату. «Здравствуйте! Как поживаете? Вы христианин?» Я обошел всю комнату, задавая всем один и тот же вопрос. И тут смутились УЖЕ ОНИ. (Я давно понял: когда проповедник приходит в больницу или оказывается там, где чувствует себя пятым колесом в телеге, ему надо просто сделать вид, что он тут главный, и перехватить разговор. Это и вам поможет. Правда поможет. Вот вы приходите в больницу. Там врач, медсестра, родственники. И все говорят: «Это проповедник». Вы знаете, каково это, пасторы. Ужасное чувство. А я вхожу: «Привет, док. Как дела?» Пусть ЕМУ будет неловко. Пусть ОН почувствует себя пятым колесом в телеге.)

Итак, я вошел и спросил каждого, христианин ли он или она. Последний, молодой человек, ответил: «Нет, я не христианин, но я об этом думал». Я сказал: «Что ж, я могу помочь вам подумать об этом прямо сейчас». Мы встали на колени там же, в доме, и открыли Библию. Он обратился. Он жил в Ирвинге, штат Техас, в сорока милях от Гарленда. Я сказал: «Дж. Д., вам завтра нужно выйти вперед по проходу в церкви в Ирвинге». Он ответил: «Если вы не против, пастор, я лучше останусь здесь на ночь, приду в вашу церковь и выйду вперед». Так он и сделал, и в тот вечер крестился в моей церкви. Позже он вступил в Первую баптистскую церковь Ирвинга, штат Техас.

Вы не представляете, в скольких местах вы можете встретить знакомых. Совсем недавно в отпуске я увидел одну женщину. Она сказала: «Здравствуйте, брат Джек. Помните, как вы привели меня ко Господу?» Я ответил: «Конечно, помню». Это случилось, когда я искал некую миссис Марш. Я постучал в дверь миссис Марш — как мне казалось. Она вышла. Я спросил: «Миссис Марш?»

— Нет, я миссис Тиллет.

Я сказал: «Миссис Тиллет, я думал, что миссис Марш живет здесь».

— Нет, она живет через пять домов отсюда.

«Спасибо, миссис Тиллет». Я пошел прочь. Потом сказал: «Подождите минутку, миссис Тиллет. Вы христианка?» Она заплакала. Я привел ее ко Христу прямо тут же.

Я приводил ко Христу чистильщиков обуви и попутчиков в самолетах. В прошлом году я летел на конференцию в Финикс. Рядом со мной сел семидесятидвухлетний мужчина, богатый фермер-скотовод. «Где вы живете?» — спросил я.

— На ранчо между Финиксом и Тусоном, — ответил он.

Я спросил: «Вы с женой живете одни?»

— Моя жена умерла несколько месяцев назад.

Я спросил: «Вы не думали о том, чтобы кто-нибудь пришел и жил с вами?» «О, — ответил он, — если бы я нашел кого-то, кто согласился бы поселиться у меня, друга, чтобы составить мне компанию, я бы отдал все на свете». У него были шоферы, слуги. Ему принадлежало огромное ранчо в сотни акров, но он был одинок как никто.

Я сказал: «Я знаю Того, Кто пришел бы и поселился у вас».

— Правда? Он живет в Финиксе?

Я ответил: «Конечно. Он живет везде».

— Кто это?

«Иисус придет». За пятнадцать минут у этого человека появился Тот, Кто поехал с ним домой — жить.

О, если бы мы только находили время свидетельствовать! Беда в том, что мы стыдимся Иисуса. Мы без стеснения говорим: «Не правда ли, сегодня жарко?» или «Интересно, что там сейчас с Берлином?» Мы без стеснения говорим о Хрущеве. О нем нам говорить охотнее, чем об Иисусе. Какой позор! Мы искуплены. Он умер за нас на кресте. Мы стали наследниками Божиими и сонаследниками Иисуса Христа. Он строит для нас дом на небесах. Мы — дети Божии, а не говорим первому встречному, что принадлежим Господу Иисусу. Помните о душах.

3. Будьте чистыми и опрятными

За двумя-тремя вещами тот, кто приводит людей ко Христу, обязан следить. Прежде всего, он всегда должен следить за своим запахом. Это крайне важно. Следите не только за запахом тела, но и за дыханием. Одно из самых серьезных препятствий в деле приобретения душ — неприятный запах изо рта. Советую вам носить с собой мятные конфеты. У нас, мужчин, внутри кармана есть маленький кармашек. Положите туда мятные конфеты. Я всегда кладу одну в рот перед тем, как вести призыв в воскресенье и встречать людей у алтаря. Так что держите мяту под рукой.

Есть и другие способы освежить дыхание. Хорошо жевать резинку, если делать это так, чтобы никто не видел. Кто-то сказал, что единственная разница между девицей, жующей жвачку, и коровой, жующей жвачку, — умное выражение на морде у коровы! Можно также пользоваться «Сен-Сеном». Раньше я держал в машине бутылку листерина и между визитами полоскал рот.

Тот, кто приводит людей ко Христу, должен быть и опрятным. Слишком часто мир представляет себе такого человека как какого-то типа на углу улицы, в плохо сидящем костюме; галстук у него съехал набок; в глазах странный блеск; воротник поднят; и он смотрит на вас и говорит: «Рождайтеся наново, а то в ад угодите!» Неужели вы думаете, что Бог не мог бы использовать людей, умеющих опрятно одеваться? Неужели вы думаете, что Бог не мог бы использовать человека в чистой белой рубашке так же, как в грязной? Неужели вы думаете, что Бог не мог бы использовать того, кто умеет причесываться, так же, как того, у кого на голове беспорядок? Неужели вы думаете, что Бог не мог бы использовать того, кто умеет чистить зубы, так же, как того, кто не умеет? Я благодарю Бога за каждого, кто свидетельствует. Я ценю надпись на задней стенке автомобиля. Я восхищаюсь каждым, кто встает и говорит: «Рождайтеся наново, а то в ад угодите!» Я благодарен за каждую надпись на скале: «Иисус спасает». Но вот что я скажу: нам нужно больше людей с умом, приятной внешностью, приятным характером и хорошим подходом, чтобы они ходили по домам и рассказывали людям об Иисусе Христе.

Отправляясь приводить людей ко Христу, одевайтесь так же аккуратно, как для церкви. Мужчинам следует надевать хотя бы белую рубашку и галстук. Дамам советую туфли на каблуках и чулки. Одевайтесь как можно лучше, когда представляете Иисуса. Идя приводить людей ко спасению, вы должны выглядеть наилучшим образом. Кто-то сказал: «Я хочу выглядеть так, чтобы никому и в голову не пришло обвинить меня в том, что я проповедник, но чтобы никто не удивился, узнав, что это так». Так что одевайтесь соответственно роли. Будьте чистыми и опрятными.

4. Носите с собой Новый Завет

Лично я считаю, что гораздо лучше носить Новый Завет, чем Библию. Не подумайте, что нужно стыдиться Библии, но если вы собираетесь выстрелить в человека, не несите ружье на виду до самого его дома. Лучше всего спрятать оружие. Если бы я собирался застрелить вас, доктор Райс, я бы не стал говорить: «Доктор Райс, а вот и я. Вот мое ружье. Вот вы. Бах! Бах!» К тому времени, как я дошел бы, доктора Райса уже и след простыл бы. Так и когда некоторые люди видят, что вы идете по дорожке с огромной Библией, к вашему приходу они уже прячутся в чулане. Если вы много занимались приведением людей ко спасению, вы понимаете, о чем я. Просто выходите из машины и идите к двери со спрятанной Библией или Новым Заветом. Пойдите по дорожке с большой Библией, и люди скажут: «Вон идет проповедник». Мама говорит: «Скажи ему, что меня нет дома». И вот малыш подходит к двери и говорит: «Мама велела сказать вам, что ее нет дома!» А причина в том, что вас уже вычислили.

А я выхожу из машины с маленьким Новым Заветом, спрятанным в кармане, иду к двери, и поскольку они не знают, кто это, у меня есть возможность войти. Когда идешь приводить людей ко спасению, лучше всего держать свое оружие спрятанным, пока не войдешь в дом.

Хорошо также носить с собой два экземпляра Нового Завета. Я не делаю этого так неукоснительно, как прежде, но многие годы делал. Недорогие можно купить центов за двадцать пять. Пусть погибающий человек читает по одному, а вы — по другому. Когда приведете его ко Христу, подарите ему Новый Завет на память. Внутри можно написать, что он подарен такому-то такого-то числа (в день обращения), добавить «Да благословит вас Бог» и стих из Писания. Подарите ему Новый Завет, а один оставьте себе. Иногда можно воспользоваться и его Библией, если увидите ее где-нибудь на виду. Когда я приношу человека ко Христу, я не сажусь рядом с ним. Раньше садился. Теперь сажусь напротив, через комнату. Тому две-три причины. Первая: всегда лучше сидеть через комнату, если имеешь дело с человеком противоположного пола. Кроме того, лучше смотреть человеку в глаза, когда с ним разговариваешь.

5. Ходите по двое

Ходить по двое нужно по многим причинам. Это библейский принцип. Иисус посылал апостолов по двое. Один может ободрить другого. В единстве есть сила. Если не верите, сегодня вечером поужинайте в ресторане в одиночку и попробуйте свидетельствовать официантке. А завтра вечером пойдите со мной и доктором Райсом и посмотрите, насколько это легче.

Есть и другая причина, первостепенной важности. На днях мы с Джимом Лайонсом были с визитом в одном доме (я пастор, а он мой помощник). Хозяин проникся симпатией к Джиму. Не знаю почему, но со мной он разговаривать не желал. Он все время смотрел на Джима. Я придвинулся поближе, но он по-прежнему смотрел на Джима. Я говорил: «Да, верно», а он все равно не смотрел на меня. Мне хотелось сказать: «Эй, пастор здесь я; а он — второй человек». Но он все смотрел на Джима. Этот человек не узнал бы меня, если бы встретил на улице.

Тут Джиму пришлось взять разговор на себя. А что мне оставалось делать? Тот, у кого, судя по всему, лучше сложился подход к человеку, должен вести разговор, а напарник — расчищать путь для разговора. Вот, по сути, почему нужно ходить вдвоем.

Я за духовность. Прекрасно прославлять Бога, но начинать надо с того места, где находятся они, а не вы. Однажды я ходил с визитом с одним замечательным христианином. Мы постучали в дверь. Он сказал: «Здравствуйте. Меня зовут Джонс (так я его назову). Слава Господу! Это брат Хайлз. Благословенно Его святое имя! Мы пришли рассказать вам об Иисусе. Слава Богу! Вы спасены? Аллилуйя!» Человек, к которому мы пришли, захлопнул дверь у нас перед носом. Нужно показать им, что если они получат то, что есть у вас, это будет не так уж плохо. Итак, один находит подход, а другой расчищает дорогу. Что значит «расчищать дорогу»? Это значит: когда ребенок начинает плакать, вы меняете ему подгузник; когда закипает фасоль, вы подливаете воды или выключаете огонь; когда звонят в дверь, вы открываете; когда дети начинают кричать, что хотят пить, вы даете им воды. Если вы не говорите, молчите, пока ваш напарник не закончит.

Тот, кто говорит, должен говорить все время. Иногда кто-нибудь возражает: «Ну тогда, если у одного кончатся слова, другой сможет что-нибудь сказать». Не ходите, если у вас могут кончиться слова. Если вы не можете изложить погибающей душе все Евангелие целиком, значит, вы еще не готовы идти. Тот, кто не говорит, должен расчищать путь. Я играл во все игры, какие только бывают. Я делал все. Я сменил немало подгузников во время визитов. Я заглядывал во все ящики в спальне, разыскивая подгузники, чтобы переодеть малыша. Это правда. Прихожу в дом, где есть младенец; он начинает плакать, пока мой напарник разговаривает с погибающим. «Миссис Джонс, ничего страшного; у меня дома четверо маленьких детей. У меня дома десять лет живут младенцы, и я сменил сотни подгузников. Позвольте, я этим займусь». Она говорит: «О! Брат Хайлз...» «Миссис Джонс, сидите, где сидите, я все сделаю». И делаю. Я играл в футбол. Я играл в куклы. Столько ребятни одновременно сидело у меня на спине, пока я катал их на закорках и изображал лошадку, что если бы мой напарник вскоре не привел человека ко спасению, я бы свалился!

Однажды я пошел приводить людей ко Христу с Бобом Кисом, который тогда был моим помощником пастора, а теперь — пастор церкви, основанной доктором Райсом в Далласе. Боб был превосходным благовестником и остается им. Мы были на посещении. Говорил я, а у женщины был маленький ребенок, который капризничал. Как раз когда женщина собралась встать на колени и помолиться, мальчик сказал: «Хочу бутылочку». Мама сунула ему в рот бутылочку. «Не хочу бутылочку». Она вынула ее. «Хочу бутылочку». Сунула. «Не хочу бутылочку». Тогда я помолился: «Господи, сделай что-нибудь с этим проказником, а то он все испортит». И знаете, он затих и застыл, как зачарованный, словно в трансе. Я сказал себе: «Ну, слава Богу!» Минут пятнадцать этот малыш не шевелился. Он не двигал глазами, он просто смотрел. Женщина обратилась и стала одной из самых замечательных христианок в нашей церкви. Когда мы вышли, я сказал Бобу Кису: «Боб, слава Господу!»

Он сказал: «Аминь! А за что?»

— Ты видел, что Бог сделал с этим малышом?

Он спросил: «Что?»

Я сказал: «Вдруг, в решающий момент, этот малыш застыл». Боб ответил: «Ну, я уверен, что Господь имел к этому отношение, но, может быть, и я немного помог, потому что я водил шариковой ручкой за журнальным столиком вверх-вниз, вверх-вниз, вверх-вниз. Пастор, я делал это пятнадцать минут, и я выбился из сил!»

Как по-вашему, не причастен ли Боб к этой душе? Конечно, причастен. Некоторым из вас, духовным гигантам, нужно научиться менять подгузники и управляться с шариковыми ручками! Тогда к обращению пришло бы больше людей.

Однажды я пошел с человеком, который стал молиться за одну женщину: «Господи, спаси ее! Господи, спаси ее!» — а в это время я пытался свидетельствовать ей. Он говорил громче меня. Вскоре он встал на колени и молился: «Господи, спаси ее!» Потом лег на пол и стал колотить по полу, приговаривая: «Господи, спаси ее!» Мне пришлось сказать: «Друг мой, простите, но она не слышит того, что я пытаюсь ей сказать. Не могли бы вы выйти в другую комнату?» Он вышел, и мы привели ее к обращению. Если уж колотить по полу, то давайте делать это в полночь, в одиночестве. Если уж мучиться в молитве, то давайте плакать всю ночь в одиночестве, а не устраивать публичную демонстрацию или представление. Делайте то, что необходимо. Однажды вечером Боб Кис свидетельствовал одному человеку, и в дверь позвонили. Я сказал: «Дорогой друг, оставайтесь здесь. Я открою». Я пошел к двери. Человек за дверью сказал: «Здравствуйте. Вы хозяин дома?»

Я ответил: «Я один из мужчин в этом доме». (Я ведь и правда был мужчиной и был в этом доме!)

Он сказал: «У меня с вами назначена встреча, чтобы показать вам пылесос».

Очевидно, он звонил и договорился о встрече. Я сказал: «С удовольствием посмотрю. Идемте, посмотрим на крыльце».

Я не хотел, чтобы этот человек уходил, и не хотел, чтобы он оставался, поэтому я осмотрел пылесос и все его детали. Мы опробовали эту штуку. Наконец Боб Кис сказал: «Эй, Джек! Иди сюда. Я привел его ко спасению». Я сказал: «Уважаемый продавец пылесосов, меня зовут Хайлз. Я пастор баптистской церкви на Миллер-роуд, и мы только что привели этого человека к обращению. Кстати, а вы когда-нибудь становились христианином?» Мы вдвоем взялись за него и попытались привести его к обращению. Так вот, если бы я не занимал этого продавца пылесосов, тот человек никогда бы не обратился. Если вы второй, держите глаза открытыми. Расчищайте путь. Мостите дороги, чтобы тот, кто свидетельствует, мог сделать свое дело. Вот в основном почему нужно ходить по двое. Кстати, сегодня утром доктор Райс говорил о том, как молиться непрестанно. Думаю, человек может молиться и менять ребенку подгузник одновременно, как вы считаете? Мы можем молиться и подливать воду в фасоль или играть с детьми в мяч — одновременно.

6. Ходите с разными людьми

Иногда меня спрашивают: «Брат Хайлз, если бы вы основали новую церковь или пришли в новую церковь, что бы вы сделали первым делом, обучая людей приводить других ко спасению?» Первым делом я бы брал с собой разных людей, когда иду приводить кого-то ко спасению. Лучший способ подготовить человека, который будет приводить других ко Христу, — дать ему понаблюдать, как это делает кто-то другой. Чудесно в этом деле то, что когда вы приводите душу ко Христу в доме, вы одновременно готовите того, кто будет приводить других. Допустим, один брат обратился в церкви во время проповеди. Это замечательно. Он спасен, но он никогда не видел, как приводят душу ко Христу в доме. Допустим, другого брата привели ко Христу у него дома. Он уже видел, как я приводил его самого, поэтому он точно знает, как приводить к Христу другого. Так приведение душ ко Христу в домах воспроизводит само себя. Вы готовите и обучаете их, как стать теми, кто приводит ко Христу, еще до того, как они обратились. Теперь они могут свидетельствовать и сказать: «По крайней мере, я могу сделать то, что брат Хайлз сделал со мной». Они уже в основном знают, что делать. Поэтому ходите с разными людьми, чтобы другие могли наблюдать за вами и учиться.

7. Примите верой наполнение Духом перед выходом

Я думаю, что в основном человек, идущий приводить людей ко спасению, должен тратить свое время именно на это. У меня когда-то была секретарша, которая приходила на работу около девяти утра, а потом хотела первые два часа молиться. Молитва — это замечательно, но с девяти до одиннадцати утра — не время для молитвы у секретаря, у которой есть работа. С шести до восьми, пожалуй, можно; или с часу до двух ночи, или с семи до девяти вечера. А она хотела молиться с девяти до одиннадцати утра. Она считала меня недуховным, потому что я хотел, чтобы она печатала письма и делала дело. Я сказал: «Я не против, чтобы вы молились, но я не собираюсь платить вам за молитву. Не молитесь в рабочее время; молитесь в свое».

Так вот, время приобретения душ должно быть временем, отведенным для приобретения душ. Нам следует выделять время для сезонов молитвы, но не занимать его из запланированного времени для приведения людей ко спасению. Когда идете, помолитесь просто. Я всегда молюсь примерно так: «Дорогой Господь, я верою принимаю наполнение Святым Духом перед выходом. Прошу, помоги мне быть благословением для кого-нибудь и помоги мне сегодня привести кого-нибудь ко Христу». Примите наполнение Духом — простая молитва веры, в которой вы просите Бога помочь и дать силу. Я молюсь кратко. Допустим, вы идете приводить людей ко спасению в час дня в пятницу и собираетесь молиться тридцать минут; молитесь с 12:30 до 1:00, а не с 1:00 до 1:30. Не крадите время у приобретения душ. Если вы планируете выйти в час дня и хотите молиться четыре часа, начните молиться в девять утра, а в час идите приводить людей ко спасению. Придерживайтесь расписания в приобретении душ и принимайте наполнение Духом перед выходом.

8. Идите с верой

Именно это изменило мое служение приобретения душ. Например, люди часто проходят этот небольшой курс, а потом звонят мне по телефону и говорят: «Брат Хайлз, получилось! Получилось!» Конечно, получилось. Ожидайте, что получится. Разве не в этом вера? Верьте, что Бог спасет кого-то. Ожидайте, что приведете их ко Христу. Идите с верой. Бог сказал, что спасет грешников, если вы пойдете. Таково Его обетование. «Тот, кто выходит и плачет, неся драгоценное семя, несомненно вернется с радостью, принося с собой снопы свои.». Не удивляйтесь, когда Бог исполняет Свое обещание. Идите с верой.

9. Будьте приятными

Будьте приятными, вежливыми, добрыми и мягкими. Одна из самых больших трудностей для проповедников — изменить свое поведение, переходя от кафедры к гостиной. В гостиной нельзя вести себя так же, как на кафедре. Это совсем другое, потому что вас не приглашали. Вы вторгаетесь в чужую частную жизнь. Находясь в доме, будьте вежливы и добры.

Многим, кажется, представляется, что Господь сказал: «Идите по всему миру и научите всех дам бросить курить сигареты». Я не одобряю курение. Мы не разрешаем курить ни одному диакону в нашей церкви. Я против курения, а тем более против курения среди дам. Но Бог послал нас ходить из дома в дом не затем, чтобы уговаривать дам бросить курить. Бог послал нас, чтобы приводить людей к обращению. Я слышал о проповедниках, которые подходят к двери и обращаются к хозяйке так: «Выбросьте это нечестивое зелье, тогда я с вами поговорю». Это, безусловно, неверный подход. Сначала приведите ее к обращению; тогда, возможно, она сама выбросит свои сигареты. Иными словами, не отклоняйтесь от темы. Однажды я разговаривал с женщиной, которая сказала: «Брат Хайлз, я не могу спастись, потому что курю. Как вы думаете, может ли спастись человек, который курит?» Я ответил: «Это хороший вопрос. Давайте немного подождем, и я обсужу это с вами». Я спросил: «Вы осознаете, что вы грешница?» «О да, — сказала она, — но я не собираюсь спасаться, потому что не собираюсь бросать курить».

Я сказал: «Хорошо, это прекрасный вопрос. Мы подождем, и я обсужу это с вами позже». И я рассказал ей, как спастись. Я помолился, потом в конце концов помолилась она, отдала свое сердце Иисусу и обратилась. После обращения я сказал: «Кстати, немного раньше вы спрашивали о курении».

Она ответила: «С этим мы разобрались, когда молились». Вы принесете гораздо больше пользы, если будете держаться темы спасения, оставаться точно на линии и быть приятными и добрыми.

Когда приходите в дом, будьте так же вежливы, как продавец пылесосов или страховой агент. Будьте обходительны. Я всегда говорю так: первое, что нужно сделать, — завоевать их расположение. Я не имею в виду, что надо эгоистично стараться подружиться, а потом привести к обращению как побочный результат. Вы должны сначала произвести на них впечатление приличного человека. Например, у вас должно быть такое христианство, которое, как они чувствуют, придется им впору, если они его примерят. Если вы подходите и говорите: «Здравствуйте. Слава Богу! Как поживаете? Хвала Господу! Рад вас видеть. Аллилуйя!» — они говорят: «О нет! Если я получу то, что есть у него, я, наверное, стану таким же, как он; нет уж, спасибо, мне это не надо». Приятное «Здравствуйте. Как поживаете?» всегда уместно. Первая мысль, которая должна у них возникнуть: «Какой приятный человек» или «Какая приятная женщина».

10. Делайте комплименты

Каждый раз, приходя в дом, хвалите что-нибудь. Мы живем в эгоистичном мире. Хорошо сказать: «Какой у вас чудесный костюм» или «Какой прелестный ребенок!» Сделайте это привычкой. Развивайте это в себе. Это должно стать частью вашей натуры. Один из грехов духовенства — профессиональная благодарность. Вы когда-нибудь слышали о такой? Мы часто говорим: «Миссис Джонс, это был хороший обед», но не имеем в виду ни слова. Остановитесь и подумайте. Миссис Джонс начала готовить два дня назад. Она заставила мужа оставить ботинки за дверью и входить босиком, чтобы сохранить пол в чистоте. Бедные малыши даже не могли войти в дом. Им не разрешали пользоваться полотенцем. Два дня им приходилось вытирать руки бумажными полотенцами, чтобы сберечь настоящие полотенца для проповедника. Несчастные детки три дня перед вашим приходом ели дешевую колбасу, чтобы сэкономить, и мама смогла купить самый лучший кусок жаркого.

Она достала все самое лучшее, выставила лучший фарфор, лучшее серебро, лучший хрусталь. Она вся на нервах. Проповедник идет! Так вот, послушайте: остановитесь и подумайте об этом, а потом, когда закончится обед, посмотрите на нее и с сердцем, полным признательности, скажите: «Миссис Джонс, я знаю, что вы сделали ради этого обеда, и я лично благодарен вам за труд, который вы вложили, чтобы это стало возможным». Уберите из этого профессионализм и сделайте частью своей натуры желание быть благодарным и выражать благодарность людям в их доме. Лучше всего хвалить детей. Умейте делать комплименты малышам. Послушайте: я могу прийти в ваш дом и сказать несколько слов о вашей ребятне — и я замечательный человек, что бы я там ни натворил. У нас в Техасе был страховой агент, который изводил меня без конца. Он говорил: «Если бы вы любили свою семью, вы бы оформили больше страховок». Я отвечал: «Если бы я любил свою семью, я бы продал то, что у меня есть сейчас, и потратил деньги на еду для них». Я терпеть не мог, когда он приходил.

Однажды я был во дворе и увидел, что он идет. Я вышел к бордюру и подождал его. Когда он остановился, я оперся на дверцу с его стороны, ухмыльнулся ему и сказал: «Здравствуйте». Он даже не посмотрел на меня. Он посмотрел на мою маленькую пятилетнюю дочку и сказал: «Здравствуй, солнышко. Ты самая хорошенькая девочка, какую я видел».

Я сказал: «Правда ведь?»

Выбежал мой маленький сын (ему тогда было три года), и продавец сказал: «Привет, сынок. Какой ты славный парень. Хочешь жвачку?» Я сказал: «Не хотите выйти из машины и зайти в дом?»

Конечно, он знал, как попасть в дом. Он похвалил детей. Думаю, человек, у которого такое здравое суждение о детях, заслуживает того, чтобы его впустили! Вот он и вошел. Делайте то же самое. Хвалите детей. Хвалите дом. Если в доме есть новая мебель, красивый ковер, хороший диван или комод — хвалите. Высматривайте, что бы похвалить.

11. Будьте осторожны, входя в дом

Это, я думаю, важно. Обычно я не пытаюсь входить в дом, если люди не спасены. Если люди спасены, я, как правило, не вхожу. Я не болтаю подолгу со святыми. Когда я иду с визитами, то обычно делаю двадцать визитов за один день после обеда. Это четыре часа работы. Делаю я это так: быстро выясняю, спасены ли они, коротко перекидываюсь парой слов, приглашаю в церковь и прощаюсь. Слишком многие из нас выходят на посещение, и когда находят хорошего баптиста, который платит десятину, получает большое жалованье и которого нам хочется видеть в своей церкви, заходят в дом и проводят там весь день, пьют кофе, едят пирог и позволяют миру катиться в ад. Лично я не трачу много времени на визиты к святым. Я просто иду дальше и дальше, пока не найду погибающих, и посвящаю время им.

Кроме того, если время неподходящее, не заходите. Особенно осторожно я отношусь к тому, чтобы входить в дом, если там один человек противоположного пола. Теперь слово вам, мужчины, которые застают дома одну даму. Будьте очень осторожны, входя. Иногда, если человек занят, хорошо спросить, нельзя ли договориться и прийти позже, когда ей будет удобно. Но будьте осторожны с тем, чтобы входить.

12. Будьте хорошим слушателем

Вот уж где есть вакансии! В мире огромный спрос на хороших слушателей: свободных мест для хороших слушателей — великое множество. Вы когда-нибудь слышали, чтобы кто-то говорил: «Он замечательный человек. Тихий, замечательный человек. Такой хороший слушатель»? Так часто бывает — проповедники знают, что это правда. В мой кабинет входит женщина. «Брат Хайлз, мне нужен совет. Я просто не знаю, что делать. Мне казалось, что вы подскажете мне, что делать».

— Хорошо; изложите вашу проблему.

Она говорит и говорит около часа. Я не говорю ничего, кроме: «Благослови вас Бог. Угу. Ну да».

Это все, что я говорю в течение часа. Через час она встает и говорит: «Брат Хайлз, у вас всегда лучшие советы. Вы всегда знаете, что именно надо делать». Но я никого ни о чем не советовал. Ей просто нужно было, чтобы кто-то выслушал ее. Это одна из основных обязанностей пастора. Изо дня в день люди проходят через мой кабинет, как и через ваш, желая, чтобы кто-то выслушал их о проблемах и бремени.

Зайдите в дом и спросите: «Где вы работаете, мистер Джонс?»

— Там, на сталелитейном заводе.

— А что вы там делаете?

— Ну, сталь варю.

— И давно вы там?

— Уже полгода, — говорит мистер Джонс.

— А откуда вы родом? — спрашиваю я.

— Я из Теннесси.

— Из Теннесси? Прекрасный штат. Я бывал в Камберлендских горах в Теннесси.

Говорите с ним о том, что ему интересно, и дайте ему поговорить с вами. Расспросите о семье, о том, откуда он родом. Спросите, где он работает. Пусть он некоторое время поговорит с вами. Лично я не сторонник быстрого свидетельства. Некоторые из лучших благовестников, каких я знаю, его сторонники, но здесь я с ними расхожусь. Думаю, лучше какое-то время поболтать и держаться по-простому. Слушайте их. Пусть изложат свои проблемы, а потом, через некоторое время, поговорите с ними.

Не так давно мы с женой ехали в Колорадо, где я должен был проповедовать на конференции недалеко от Пуэбло. Мы летели на реактивном самолете в Денвер. Жена сидела у окна, я в середине, а рядом со мной сидел бизнесмен. Я завязал с ним разговор. «Каким бизнесом вы занимаетесь?» Он говорил со мной тридцать минут. Я никогда в жизни не слышал, чтобы кто-то так много говорил. Я понятия не имел, о чем он говорит. Я просто старался выглядеть умным. Знаете, есть много универсальных ответов. Он говорил: «Что вы думаете о геофизической проблеме в Соединенных Штатах?» Я отвечал: «Это действительно проблема, не так ли?»

Он говорил: «Как вы считаете, как у нас дела в экономике?» «О, мне кажется, бывали времена и получше, но бывали и похуже, знаете ли». Всего несколько универсальных вопросов и ответов! Наконец, когда он выговорился минут за тридцать, настал мой черед говорить. Жена толкнула меня локтем и улыбнулась. Она знала, что я делаю. Когда мы вышли из самолета, она сказала: «Ах ты хитрец! Я все это время знала, что ты ничего не понимал из того, что он говорил, а просто ждал момента, когда он сам немного послушает». Если бы он говорил со мной тридцать минут, а потом не дал мне и пяти минут поговорить с ним, он был бы не слишком добр, верно? Выслушайте их некоторое время, и вам будет легче добиться, чтобы они выслушали вас. Будьте хорошим слушателем.

13. Говорить должен только один

Хотелось бы подчеркнуть это сильнее. Когда идут двое и оба хотят говорить, нередко это происходит оттого, что они пытаются доказать людям, что надо стать христианами. Так не получится. Лучше всего просить дорогого Господа помочь, вести и открывать двери, а затем с доброжелательным, милостивым, христианским духом входить в дома и излагать людям Божий план, давая им возможность принять его или отвергнуть.

Говорить должен только один. Тот, у кого лучше сложился подход к человеку, и должен говорить. Допустим, доктор Райс, мы с вами идем приводить людей ко Христу и встречаем человека, который косит траву у себя во дворе. Я подхожу и начинаю с ним разговор. «Эй, сосед! Хорошо у вас двор выглядит».

— Да, спасибо, — говорит он.

Я спрашиваю: «А какая у вас косилка?»

— О, «Джейкобсон», — отвечает он.

— Хорошая газонокосилка, — говорю я.

Про себя он говорит: «Приятный человек».

Допустим, мы встречаем человека, который возится со своей машиной. «Здравствуйте, как поживаете?» — спрашиваю я, протягивая руку.

— О, у меня рука в масле, — говорит он.

— Ничего страшного. Мне и раньше случалось пожимать руки в масле.

Он думает: «Вот это славный человек».

Держитесь просто, по-свойски, и привлеките его внимание. Тогда тот, у кого есть подход к человеку, может вести разговор.

Например, доктор Райс написал несколько книг. Если человек говорит, что он писатель, я говорю: «Вот доктор Райс написал десятки книг». Он тут же заинтересовывается доктором Райсом. Тогда мне лучше пойти подлить воды в фасоль; доктор Райс будет с ним разговаривать. Так что я буду держать рот на замке. Лучшее, что я могу сделать, — молчать, молиться и помогать, а если у него не получится, тогда, возможно, попробую я. Повторяю еще раз: говорить должен только один.

Однажды я ходил приводить людей ко Христу с человеком — замечательным христианином и прекрасным парнем, но он ничего не смыслил в приобретении душ. Мы пришли в дом к одной женщине. Она вышла к двери. Я сказал: «Здравствуйте. Как вы сегодня? Славный малыш. Прекрасный день. У вас хороший дом» и так далее. Мы немного поговорили, потом я спросил: «Скажите, вы когда-нибудь становились христианкой?»

«Ну, меня крестили в Хендерсоне, штат Техас». «О, — перебил он, — в Хендерсоне, штат Техас? У меня там были собрания. Вы знаете Зеба Пибоди, который держит там кормовую лавку?»

Я сказал: «Так вот, дорогая, вы когда-нибудь принимали Господа и обращались?»

Она сказала: «Ну, однажды я думала, что обратилась, в Джексонвилле». «В Джексонвилле? — перебил он. — У меня в Джексонвилле было четыре собрания. Вот так так! Джексонвилл!»

Мне пришлось отправить его домой. Он просто не мог молчать. Пусть говорит только один. Тот, кто нашел подход к человеку, должен вести дело до конца и изложить план, а другой тем временем расчищает путь.

14. Не отклоняйтесь от темы

Так вот, именно здесь дьявол губит больше тех, кто приводит людей ко Христу, чем где-либо еще. Иногда мне кажется, что слишком большие знания вредят таким людям. Если бы мы могли держаться просто и придерживаться простого плана спасения, у нас получалось бы гораздо лучше. Я потратил много дней в школе, обучаясь обращению с мормонами; с тех пор как я окончил колледж, я видел только двоих. Я заучивал стих за стихом, как поступать в особых случаях. К мормону часто можно подходить так же, как к свидетелю Иеговы. К католику часто можно подходить так же, как к адвентисту седьмого дня. Главное — научиться приводить ко Христу неверующего. А ответ — простой план спасения. Просто держитесь темы. Допустим, задан старый вопрос: «Откуда у Каина взялась жена?» Что мне делать? Я скажу: «Хороший вопрос, и вот что мы сделаем. Я запишу его, и мы обсудим его, когда закончим. А сейчас, вот здесь, в Послании к Римлянам, 3:10...»

Просто держитесь темы. Вы скажете: «Брат Хайлз, а что, если он задаст вам вопрос о небе или об аде?» Вы все равно через минуту расскажете ему о небе и об аде. Скажите то же самое: «Хороший вопрос». Вы планируете беседу, и не позволяйте ничему из того, что он говорит, сбить вас с главной линии. Не тратьте время на ответы на его вопросы, иначе он будет управлять разговором. Управляйте разговором вы. Мяч ведете вы. Держитесь темы.

15. Найдите способ показать человеку, что он погибает

Поясню. Часто, выходя приводить людей ко спасению, я спрашивал: «Вы христианин?» Если он отвечал: «Да, христианин», я на этом останавливался. Но некоторые люди отвечают «да» на вопрос «Вы христианин?», хотя на самом деле не являются христианами, и нужно донести до них Евангелие. Для этого нам нужно прийти к такому стиху, как Римлянам 3:10. Мне нужно придумать, как добраться до Римлянам 3:10 и добиться, чтобы они позволили мне рассказать им, как спастись. Понимаете, о чем я? Приведу пример. Приходит ко мне семья, и я знаю, что они погибают. «Брат Хайлз, у нас проблемы в семье. Не знаете ли вы каких-нибудь стихов из Библии, которые помогли бы нашему дому?»

— О да. В Библии есть стих, который поможет любому дому. Откройте Римлянам 3:10.

Приходит кто-то: «Брат Хайлз, мой бизнес идет к банкротству. Что говорит Библия о бизнесе?»

«О, она очень много говорит о делах. Лучшие места Писания о делах начинаются с Римлянам 3:10». Затем расскажите им об Иисусе. Он решит любую проблему.

А теперь приведу вам пример, который докажет то, что я хочу сказать. Такое случилось лишь однажды, но это самая наглядная иллюстрация, чтобы пояснить эту мысль.

Я пошел навестить одну семью. Назовем их Хилл. Они жили на втором этаже многоквартирного дома. У них было трое прелестных детей. Я вошел и сказал: «Здравствуйте, мистер Хилл. Вы христианин?» «О да, — ответил он. — Я спасен с трех лет».

Я не знал, что сказать. Тогда я спросил миссис Хилл: «Вы христианка?»

«О да, — ответила она. — Я спасена еще младенцем». Что ж, я не думал, что они спасены. Если бы они сказали, что не христиане, я мог бы показать им Римлянам 3:10, но не мог, когда они говорили, что они христиане. Поэтому я спросил: «Вы возрождены?» О да; оба возрождены. Он родился свыше в три года; она родилась свыше младенцем.

— Вы обратились, вы спасены?

Да, конечно: они были спасены.

— Если бы вы умерли, знаете ли вы, что попали бы на небо?

Да, да; они знали, что, если умрут, попадут на небо. Я не знал, что делать. Мне хотелось добраться до Римлянам 3:10. Поэтому я сказал: «Хорошо, тогда спрошу вас вот что: вам никогда не хотелось уметь лучше молиться? Если бы я показал вам места Писания о молитве, вы согласились бы научиться молиться лучше?»

Я собирался показать им хороший отрывок Писания о молитве — Римлянам 3:10, — но она сказала: «О, у нас есть семейный алтарь и личные молитвы; мы недавно прошли заочный курс по молитве».

Я сказал: «Ну, а вам никогда не хотелось иметь занятия по Библии, какие-нибудь места Писания, которые показали бы вам, как изучать Библию?»

Если бы они сказали: «Нет, мы Библию особенно не изучаем», я собирался сказать: «Послушайте, есть места Писания, которые откроют вам всю Библию, и первое из них — Римлянам 3:10».

Но она сказала: «О да; мы как раз сейчас проходим курс по Библии, заочный курс».

Я перепробовал все способы добраться до Римлянам 3:10, но не смог. Я сказал: «Ну, а ваш дом такой, каким должен быть? Хотели бы вы получить места Писания о доме — как устроить лучший дом и хороший христианский дом?» Я собирался показать им Римлянам 3:10 — как оно поможет вам иметь лучший дом и так далее. Не получилось, и я помолился: «Господи, помоги мне». Наконец я сказал: «У вас хороший дом. Вы возрождены; вы обращены; вы спасены; вы молитесь и проходите курсы по Библии. Знаете, есть одна вещь, которая должна быть в таком доме».

Они спросили, какая.

Я сказал: «Торжественное служение посвящения дома».

Им это показалось хорошей мыслью, и мистер Хилл сказал: «Дорогая, это звучит очень хорошо. Когда мы могли бы это назначить?»

Я сказал: «Так уж вышло, что у меня как раз с собой порядок одного из таких служений».

Он сказал: «А можно сделать это здесь?»

Я сказал: «Можно прямо здесь».

Послушайте, она пошла переодеться, причесалась, надела на детей чистые платьица и рубашки. Они вошли, словно группа, идущая в воскресную школу. Я сказал: «Итак, мы будем читать места Писания о посвящении дома. Сказано в Римлянам 3:10: „Как написано: нет праведного ‘дома’ ни одного“. В Римлянам 5:12 сказано, что грех вошел в первый дом и что именно первый дом навлек на человека первое проклятие». Я прошел по тем же самым местам, Римлянам 3:10, 5:12, 6:23, 5:8, и сказал: «Это места Писания о посвящении дома. Теперь не хотели бы вы помолиться молитвой посвящения дома?»

Они сказали, что это было бы очень мило. Мы все опустились на колени. Я помолился, а потом сказал: «Мистер Хилл, вы ведь хотите помолиться молитвой посвящения вашего дома, не так ли?»

— Да, сэр, — сказал он.

Я сказал: «Мистер Хилл, вот молитва, которую нужно произнести: „Дорогой Господь, будь милостив ко мне, грешнику, прости мои грехи и спаси мою душу. Я теперь каюсь в своих грехах и верю, что Иисус спасет меня“». Он произнес эту молитву. Она произнесла ту же молитву. Мы встали с колен, и оба плакали. Я сказал: «Это чудесно! Вы ведь говорили, что были спасены в три года, не так ли?» Мистер Хилл посмотрел на меня и сказал: «Нет, я только что спасся минуту назад». Это долгий обходной путь, чтобы донести до них Евангелие, когда они сами этого не хотят, а вы считаете, что они не спасены.

Скажу еще вот что. Если вы не можете донести это до человека, то у меня есть то, что я называю длинным планом и коротким планом. В длинном плане я читаю места Писания; в коротком — цитирую их. Например, я говорю: «Хотели бы вы стать христианином?» Он отвечает: «Нет, не думаю».

Я говорю: «А если бы я показал вам в Библии, вы согласились бы взглянуть?»

— Нет, — отвечает он.

«Ну, тогда позвольте задать вам вот какой вопрос». (В этом и секрет. Каждый, кто приводит людей ко Христу, должен выучить эту маленькую фразу: «Позвольте задать вам ВОТ какой вопрос».) Раньше я собирался взять Библию и показать ему эти места Писания, но он говорит, что не хочет их видеть. Тогда я говорю: «Если вам не нужен этот план, позвольте задать вам ВОТ какой вопрос: вы осознаете, что в Римлянам 3:10 сказано, что Нет никого праведного, нет, ни одного?» Я делаю то же самое, что собирался делать. Он думает: «Вот я его и сбил с темы; он не покажет мне, как спастись». Он думает, что вы отклонились от темы. Так что если вы не можете использовать длинный способ, используйте короткий. Просто отступите, пойдите другим путем и зайдите к нему с другой стороны, но донесите до него план. Тогда вы можете использовать короткий способ, в котором вы цитируете те же места Писания, но не читаете их.

16. Оставайтесь в одной книге Библии

Это важно. Используйте одну и ту же книгу от начала до конца. В Библии есть несколько книг, которые можно использовать для плана спасения: Римлянам, Иоанна, Первое Иоанна, Исаии, Псалмы, Деяния, Ефесянам и так далее. Определенно лучше оставаться в одной и той же книге Библии и не слишком перескакивать с места на место. Вот как делаю я, и мне кажется, это хороший совет. Когда я начинаю разговор с человеком, я говорю: «Мистер Джонс, Библия состоит из 66 книг, и у каждой книги своя ближайшая цель. Например, книга Генезис рассказывает о сотворении человека. Книга Откровение рассказывает о последних временах. Есть одна книга Библии, которая посвящена именно рассказу о силе Евангелия Христова и о том, как попасть на небо. Это Послание к Римлянам. Эта книга ясно объясняет, как попасть на небо». Тем самым вы говорите ему: «Сейчас я веду вас в ту часть Книги, которая специализируется на том, как попасть на небо». Так он чувствует, что вы — знаток.

Есть одна вещь, которую я всегда стараюсь делать в городе, где служу пастором: я стараюсь, чтобы люди считали меня специалистом. Все пасторы должны быть специалистами по приобретению душ, но я стараюсь, чтобы люди считали меня специалистом. Люди звонят мне постоянно и говорят: «Брат Хайлз, не могли бы вы сходить в больницу навестить моего неспасенного близкого человека или послать к нему вашего помощника?» «Ну, конечно, — говорю я. — А вы принадлежите к какой-нибудь церкви в городе?»

Они отвечают: «Да, я принадлежу к такой-то церкви».

— А, ваш пастор уехал из города?

— Нет, но он не специалист по спасению людей, — отвечают они. Я не говорю об этом ни слова. Я просто хочу создать в городе представление, что моя церковь — это прежде всего место, где людей приводят к обращению. Важно создать такую атмосферу. Вы удивитесь, сколько людей, которым, возможно, вы лично не нравитесь и которые не захотели бы вступать в вашу церковь, все же знают, что вы стараетесь приводить людей к обращению.

Например, есть женщина, у которой муж не спасен. Он пьяница и не ходит с ней в церковь. Однажды вечером он говорит ей: «Дорогая, наверное, я пойду с тобой сегодня вечером в церковь».

— Ну, чудесно, — говорит она.

— Пойдем в твою церковь, — говорит он.

Она говорит: «Давай не пойдем сегодня в мою церковь; пойдем куда-нибудь в новое место. Пойдем в Первую баптистскую послушать брата Хайлза. Хочешь?» Она знает, что мы постараемся привести его ко спасению. Возможно, в ее церкви как раз проходит особое мероприятие, но она знает, что в нашей церкви постараются привести его к обращению. Я хочу сказать, что если вы создадите себе такую репутацию, вы приведете к обращению многих, кто, может быть, и не останется в вашей церкви, но у вас появится репутация евангелизационного центра города.

Итак, советую вам приучить людей к мысли, что вы знаете, о чем говорите, и что вы нашли эту книгу. Используйте только одну книгу.

17. Нарисуйте карту в своем Новом Завете

Я утверждаю, что вы можете приводить людей ко Христу, не зная наизусть ни одного стиха Писания, если нарисуете в своей Библии карту, которая подсказывает, куда идти. Вам нужно лишь найти Римлянам 3:10, и тогда не придется знать ни одного стиха Писания. Рядом с Римлянам 3:10 напишите следующий стих, чтобы он подсказал вам, куда идти в вашей Библии. По сути, вы рисуете себе в Библии небольшую дорожную карту, которая объясняет, куда идти дальше.

Сначала откройте Римлянам 3:10. Это все, что вам нужно помнить. Подчеркните стих. Рядом напишите 3:23. Прочитав Римлянам 3:10, вы узнаете, куда идти дальше. Теперь откройте Римлянам 3:23. Подчеркните этот стих и рядом напишите 5:12. Откройте 5:12, подчеркните 5:12 и рядом напишите 6:23. Подчеркните 6:23 и рядом напишите 5:8. Подчеркните 5:8 и рядом напишите 10:9–13. Вот вам и карта. Вам не нужно знать ни одного стиха Писания, чтобы приводить людей ко Христу, если вы нарисовали карту в своей Библии. Вы идете по карте, пока не выучите места Писания. Конечно, по ходу дела вы выучите и многие другие места Писания, которые помогут, но это основные.

18. Спросите: «Если бы вы сейчас умерли, знаете ли вы, что попали бы на небо?»

Я думаю, что это лучший вопрос из всех, которые я когда-либо использовал. Некоторые спрашивают: «Вы знаете Иисуса? Вы возрождены? Вы спасены? Вы дитя Божье?» Я стараюсь избегать терминологии, которая слишком религиозна для них. Многие такой терминологии не знают.

По сути, в мире есть только две религии. Одна исходит из того, что спасение всецело от Бога и что Иисус все совершил на кресте; другая — из того, что мы должны что-то сделать, чтобы обратиться. Во второй соединены все ложные религии. Это та самая древняя тайна Вавилона, матери блудниц, о которой говорится в 17-й главе Откровения. Многие религии заключены в одном — в том, что нужно что-то сделать, чтобы попасть на небо. Всякий, кто говорит, что нужно что-то сделать, чтобы попасть на небо, не знает, попадет ли он туда. Обычно он говорит, что, наверное, да, или что у него хорошие шансы, или что, может быть, окажется в чистилище. Единственный человек, который скажет вам, что знает: если умрет, то попадет на небо, — это тот, кто полностью доверился Иисусу в деле своего спасения. Вот почему я спрашиваю: «Знаете ли вы, что если бы умерли, то попали бы на небо? Вы это знаете?» Некоторые спрашивают: «Вы христианин?» На это почти любой ответит «да». Я думаю, что лучший вопрос такой: «Знаете ли вы, что если бы умерли, то попали бы на небо?» Теперь спросите:

19. «Хотели бы вы это знать?»

Теперь спросите:

20. «Если бы я показал вам, как можно это узнать, сделали бы вы то, что говорит Библия?»

Это можно сделать так. «Мистер Доу, позвольте задать вам вопрос: знаете ли вы, что если бы умерли в эту минуту, то попали бы на небо?» «Нет, не думаю, что знаю».

«А скажите: хотелось бы вам это знать? Разве не было бы прекрасно, если бы вы могли знать, что если бы умерли, то попали бы на небо?» «Да».

«Тогда позвольте спросить вот что: если бы я взял эту Библию и объяснил вам, как вы можете знать это вне всякого сомнения, как можете знать прямо сейчас, и вы бы увидели это и поняли, поверили бы вы этому? Сделали бы вы то, что говорит Библия?»

Понимаете, что я хочу сказать? Хорошо добиться от него обязательства, что он это сделает; тогда вы уже очень далеко продвинулись в том, чтобы привести его ко спасению, еще до того, как изложили план. Итак, три вопроса: (1) «Знаете ли вы, что если бы умерли сегодня, то попали бы на небо?» (2) «Хотели бы вы знать?» и (3) «Если бы я мог показать вам, как это можно знать, сделали бы вы это?»

21. Покажите ему, что он грешник

Для этого используйте Римлянам 3:10 и 3:23.

22. Покажите ему цену греха

Покажите ему это в Римлянам 5:12 и 6:23.

23. Покажите ему, что Иисус заплатил эту цену

Используйте Римлянам 5:8.

24. Повторите главное, чтобы убедиться, что он понял

Я всегда использую следующее: «Итак, мистер Доу, есть лишь четыре вещи, которые вы должны знать, чтобы спастись. Первое: вы должны знать, что вы грешник. Например, в Римлянам 3:10 сказано: „Как написано, Нет никого праведного, нет, ни одного:“. Поясню. Если нет праведного ни одного, значит, я не праведен, верно? (Заметьте, я не начал с того, что он неправеден, — я сначала назвал неправедным себя. Никогда не ставьте грешника ниже себя. Всегда давайте ему понять, что лишь по благодати Божией вы не оказались в том положении, в каком находится он. Сначала признайте погибающим себя.) Так что если нет праведного ни одного, то я не праведен. Если нет праведного ни одного, то и вы, мистер Доу, не праведны. Кроме того, сказано: „Ибо все согрешили, и лишены славы Божьей;“. Если все согрешили, значит, согрешил и я — верно? Значит, согрешила и ваша жена, и согрешили вы». Если он все еще делает вид, что не грешник, просто перечислите несколько грехов, и вы его поймаете. Часто я говорю так: «Вы ведь осознаете, что вы грешник? Например, в Библии упоминаются такие грехи, как дурные мысли, дурное чтение, скверный нрав и тому подобное». Где-нибудь по этой линии найдется что-то, что он делает. Покажите ему, что он грешник.

Второе: покажите ему цену греха. Римлянам 5:12: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и смерть грехом;» Какая смерть? Всякая смерть — и духовная, и физическая, смерть во всей ее полноте. «так и смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили:». И Римлянам 6:23: «Ибо плата за грех – смерть;» Итак, у греха есть цена. Какая цена? Смерть. Какая смерть? Сюда входит и вторая смерть из Откровения 20:14, а эта вторая смерть — озеро огненное. Так что в конечном счете грешник должен заплатить за свой грех, попав в ад. Такова основная цена греха. Третье: далее нужно показать, что Иисус заплатил эту цену. Поэтому я говорю так: «Мистер Доу, Бог взглянул с небес и увидел, что вы грешник. Он увидел, что вы в долгу. Он увидел, что и вы, и я заслуживаем ада. Он хотел спасти нас и составил для этого план. Он Сам пришел в мир. Его имя — Иисус. Он был Бог в человеческом теле. Тридцать три года Он жил здесь, в этом мире. Он не совершил ни единого греха. Это важно. Мистер Доу, предположим, что Иисус Христос согрешил хотя бы один раз. Раз цена греха — смерть, или ад, куда пришлось бы отправиться Иисусу, когда Он умер? Ответ: в ад; но Он не согрешил. Он не совершил ни одного греха, но пошел на крест, и на кресте Он пережил духовную смерть, когда сказал: „Бог мой, Бог мой, почему ты оставил меня?“ Он претерпел то же самое, что придется претерпеть погибающему человеку в аду. Скажу больше. Я верю, что в тот миг на Голгофе Он страдал столько же, сколько составляет вся сумма вечных страданий всех погибающих людей, которые когда-либо окажутся в аду навсегда. На самом деле Он платил нашу цену за наши грехи. Он становился нашим заместителем».

Четвертое: «Если мы примем эту цену как нашу надежду на небо и примем Его как нашего Спасителя от греха, Он сделает нас Своими детьми и возьмет нас на небо, когда мы умрем».

Вот и повторение. Сначала вы объясняете им, потом повторяете. Давайте повторим вместе. «Позвольте задать вам вопрос, мистер Доу. Осознаете ли вы, что вы грешник?»

— Да, сэр.

«Осознаете ли вы, что люди, умирающие в своих грехах, попадают в ад?» (Говорите как можно суровее. Если грешник знает, что идет в ад, скажите: «Осознаете ли вы, что если бы умерли прямо сейчас, то попали бы в ад?» Если он немного чувствителен к этому, можете сказать: «Осознаете ли вы, что человек, умирающий в своих грехах, попадает в ад?» Говорите как можно суровее, но не делайте своего пациента таким больным, чтобы убить его прежде, чем исцелите. Вы должны оставаться с ним.) «Осознаете ли вы, что Иисус Христос уже пережил ваш ад за вас? Если бы мы опустились здесь вместе на колени и помолились, и вы искренне приняли бы Христа как своего Спасителя, верите ли вы, что Бог сделал бы вас Своим чадом?»

Вот и повторение. Я объяснил ему, как спастись, затем повторил и задал эти вопросы.

25. Спросите, можно ли помолиться

Есть несколько способов сделать это, но вы должны стараться добиться, чтобы они молились. Если он действительно готов, скажите: «Могу ли я помолиться за вас, а пока я молюсь, не помолитесь ли вы и не попросите ли Бога спасти вас сегодня?» Возможно, он не совсем так готов. Возможно, вы не знаете. Тогда можно сказать: «Могу ли я помолиться о том, чтобы вы спаслись?» Возможно, вы думаете, что он не позволит вам молиться о его спасении. Тогда скажите: «Можно мне помолиться вместе с вами, прежде чем я уйду?» В любом случае хорошо уже и то, что голова у него склонена. Если вы разговариваете с ним, он может перебить, но если вы разговариваете с Господом, он не перебьет. Вы можете произнести ему небольшую проповедь в молитве. Если вы не можете привести человека ко Христу и он не позволяет вам изложить ему план, то лучший способ рассказать ему, как спастись, — рассказать об этом Господу так, чтобы грешник слышал вас.

Я вхожу в дом и говорю: «Сэр, не хотели бы вы узнать, как спастись?»

— Нет, некогда мне. Жена больна, а я занят.

«Можно ли помолиться за вашу жену, прежде чем мы уйдем, чтобы она поправилась?» Когда жена лежит больная, человек был бы глупцом, если бы не позволил проповеднику помолиться за нее. Он говорит: «Ну, ладно».

Я молюсь: «Дорогой Господь, благослови эту жену и исцели ее, и помоги этому человеку узнать, что Римлянам 3:10 говорит: „Как написано, Нет никого праведного, нет, ни одного:“. И если люди умирают в своих грехах, то, согласно Римлянам 6:23, „плата за грех – смерть“. О, дорогой Господь, покажи ему, что Римлянам 5:8 истинно, где сказано, что „Бог свою любовь к нам доказывает тем, что когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас.“...» Изложите ему план в молитве. Он не станет вас перебивать. Разговаривая с Господом, вы можете позволить себе многое, чего не позволили бы себе в разговоре с ним. После повторения как-нибудь добейтесь молитвы. Если он согласится подумать о спасении, хорошо. Если не получается, просто добейтесь, чтобы он позволил вам помолиться.

26. Попросите его помолиться

Я резко останавливаюсь посреди молитвы. Я молюсь простой молитвой. Никогда не молитесь пышными молитвами.

Нужно молиться так просто, чтобы он не постеснялся помолиться вслед за вами. Если вы молитесь: «Иисусе, Боже Иакова; о, Боже Ровоама, и Иеровоама, и Иосафата; о, великий Боже вселенной, всемогущий, вездесущий, всеведущий Боже, спаси этого человека!» — после этого он молиться не станет. А можно помолиться так: «Дорогой Господь, вот человек, которому нужно обратиться. Прошу, помоги ему спастись. Пусть он примет Христа. Ты любишь его, дорогой Господь...» «Теперь, друг, помолитесь вы». Если вы молитесь так, он сможет помолиться своей маленькой молитвой за минуту.

Я всегда останавливаюсь на середине молитвы. Я говорю: «Дорогой Господь, веди этого человека ко спасению. Ты привел меня сюда, и я молюсь, чтобы он спасся сегодня. Пусть у его жены будет муж-христианин, а у маленьких детей — отец-христианин. Сделай этот день днем его спасения. А теперь, пока наши головы склонены в молитве, мистер Доу, согласились бы вы сегодня попросить Бога простить вас и сказать Ему, что вы хотите спастись?»

Видите, вы останавливаетесь посреди молитвы и подводите его к молитве. Скажу вот что: в половине случаев, когда вы доходите до этого места, погибающий человек молится. Советую вам говорить ему, о чем молиться, но не подсказывать слова. Например: «Не попросите ли вы Бога простить вас и не скажете ли Ему, что хотите принять Иисуса сегодня?» В половине случаев он сам составит молитву. Я слышал самые трогательные молитвы. Часто он не молится. Он не умеет молиться. Он говорит: «Я никогда не молился». В таком случае я говорю: «Мистер Доу, повторите, пожалуйста, эти слова и скажите их от сердца: „Господи, будь милостив ко мне, грешнику... прости мои грехи и спаси мою душу... Я теперь принимаю Иисуса как моего Спасителя“».

Скажу вот что. К тому времени, как вы доходите до этого места, силы ада будут воевать с вами. К тому времени, как вы дойдете в разговоре с грешником до этого момента, вам будет казаться, что все, что у вас есть, зависит от того, что вы сделаете сейчас. Осознавайте всю серьезность происходящего.

27. Попросите его взять вас за руку

Он только что помолился и попросил Господа спасти его. «Мистер Доу, пока наши головы склонены: если бы Иисус Христос вошел в комнату, Он, без сомнения, протянул бы Свою руку и попросил бы вас взять Его за руку, если вы принимаете Его. Мистер Доу, если вы сделаете этот день днем вашего спасения и в эту минуту примете Христа как вашего Спасителя, то, как если бы моя рука была Его рукой, вложили бы вы свою руку в мою?» И вот он берет вас за руку.

28. Вы снова молитесь

«Отец наш, помоги этому человеку увидеть в своем сердце, что спасение — по вере в Господа Иисуса Христа и в то, что Он совершил на Голгофе. Дай ему мир в сердце и уверенность в спасении. Во имя Иисуса. Аминь». Прежде чем помолиться этой последней молитвой, можно сделать несколько вещей. Например, если жена в комнате, пусть она подойдет и тоже возьмет его за руку. Затем попросите маленького Джонни подойти и положить свою руку на руки мамы и папы. Тогда можно произнести заключительную молитву.

29. Спросите его: «Куда, согласно Библии, вы попали бы, если бы сейчас умерли?»

Это важно. Многие, приведя душу ко Христу, спрашивают: «Как вы себя чувствуете?» Не имеет значения, как он себя чувствует. Как он себя чувствует, не имеет к делу ровно никакого отношения. Обычный человек, приводящий других ко Христу, спрашивает: «Стало ли вам лучше?» Это не имеет значения. Вы будете стоять и спорить с человеком, а он скажет: «Я считаю, что нужно почувствовать это, чтобы спастись». Вы говорите: «Нет, не нужно. Не нужно чувствовать — это по вере». А потом первое, что вы спрашиваете у него после молитвы: «Как вы себя чувствуете?» Спасение не зависит от того, как вы себя чувствуете; оно зависит от того, верите ли вы Книге. В ту минуту, когда вы делаете то, что Бог говорит в Своей Книге, и верите, что Бог сделает то, что, как Он сказал в Своей Книге, Он сделает, — вы обращены. Это по вере в то, что говорит Бог. Вопрос такой: «Согласно Библии, куда бы вы попали, если бы сейчас умерли?»

Ответ: «Я попал бы на небо».

Недавно у нашего алтаря случилось нечто самое трогательное. К алтарю вышла маленькая женщина. Она сказала, что хочет спастись. Я сам молился с ней. Я спросил: «Скажите, куда бы вы попали, если бы умерли?»

Она сказала: «Ну, Библия говорит, что я попала бы на небо».

— А как вы сами думаете, куда бы вы попали?

— Я думаю, что попала бы в ад, — сказала она.

Я сказал: «Но Библия говорит, что вы попали бы на небо».

— Это верно; так там и сказано, — ответила она.

— Позвольте задать вам вопрос, — сказал я. — Вы когда-нибудь лгали?

— О да, я лгала.

— А Бог когда-нибудь лжет?

— Нет.

— Хорошо, вы говорите, что попадете в ад, а Бог говорит, что вы попадете на небо. Чьему слову, по-вашему, мне следует поверить?

— Думаю, вам лучше поверить Божьему, — сказала она.

— Так куда, по-вашему, вы попали бы теперь?

— Думаю, я попала бы на небо.

Потому что так сказал Бог. Спросите их: «Согласно Библии, куда бы вы попали, если бы сейчас умерли?»

30. Подведите его к публичному исповеданию

31. Заедьте за ним в воскресенье утром

32. Сядьте с ним рядом на служении

Но вы скажете: «Я пою в хоре». Что ж, либо оставьте в то воскресенье хор, либо пусть он поет вместе с вами. Сидите с ним на служении.

33. Пройдите вместе с ним по проходу

34. В течение недели пригласите его к себе на обед или на кофе с пирогом, или еще на что-нибудь

Он только что обратился. «Согласно Библии, куда бы вы попали, если бы умерли?»

— На небо.

Используйте это как повод позвонить кому-нибудь. Позвоните близкому человеку; позвоните другу. Расскажите об этом своей жене.

Радость о спасении

Рэндалл Ф. был довольно скверным малым, пьяницей, грубым с женой и вообще. Его брат Кеннет был хорошим христианином. Мы поехали к Рэндаллу около часу ночи. Кеннет так за него переживал. Рэндалл спасся. Он по-настоящему спасся. И с тех пор он хороший христианин. Он поднял жену с постели, они возрадовались в Господе и вместе славили Господа. Мы просто праздновали на полную катушку.

Некоторые из нас, проповедников, — человек выходит вперед по проходу в воскресенье, и что мы делаем? Мы говорим: «Хотите спастись?» «Ага». Люди так и не узнают, что произошло. Мне кажется, если в вашей церкви человек возрождается, вы должны дать знать об этом людям. Радуйтесь от души. Я просил их выходить в воскресенье вперед и целовать друг друга. Человек обращается, а его жена уже спасена. «Идите сюда вместе с ним. Слава Господу. Скажите слово свидетельства». «О, благодарение Богу! Мой муж сегодня спасся!» Поцелуйте его. В Библии сказано приветствовать друг друга святым лобзанием, вот она и целует его. Вся детвора выходит и встает рядом с папой. Папа целует своих малышей. Слава Богу, теперь у них папа-христианин. Некоторые проповедники говорят об этом так, будто речь идет об открытии статуи Свободы. Радуйтесь от души. Кто-то вышел из ада! Они идут на небо! Кто-то возрожден. Ангелы поют. Люди искуплены и идут на небо, и не будут гореть вечно.

Вы в своей пасторской мантии и со своим замогильным голосом выходите вперед, а бедные люди не получают ни одной слезинки и ни одного смешка, прежде чем разойтись по домам. Какой позор! Не понимаю этой напыщенной важности и показного достоинства, когда люди обращаются. У нас больше поводов ликовать, чем у кого бы то ни было. Вот человек — он идет на небо. Иисус взял его... спасение по благодати... упасть не может... потерять его не может... сохранен, — а мы говорим: «Аминь». А вот другой человек — он держится... цепляется... надеется, что не поскользнется, не упадет, не съедет вниз, — и кричит от радости всю дорогу до небес! Вот это да! Что-то не сходится, правда?

Как объяснить публичное исповедание

Время от времени люди говорят, что я проповедую, как пятидесятник. Мне бы хотелось, чтобы они говорили, что я проповедую, как баптист. Когда я был ребенком, так и говорили. Сейчас говорят «как пятидесятник», потому что мы очень сильно изменились. «Ну вот, теперь вы спасены; вы знаете, что обратились; что если бы вы умерли сегодня ночью, то попали бы на небо. Следующее, чего Бог хочет от вас, — чтобы вы дали людям знать, что вы спасены. Прочтите Римлянам 10:11: „Ибо писание говорит, Всякий, кто верит в него, не постыдится.“. Вы ведь веруете в Него, не так ли? Вы ведь не стыдитесь Его, не так ли? Следующее, чего Бог хочет от вас, — сделать ваше решение публичным».

Я всегда говорю что-нибудь в таком роде: «Мистер Доу, мы могли бы взять громкоговоритель, проехать по Главной улице в субботу днем и объявить об этом всем, или могли бы напечатать листовки. Но обычный способ, мистер Доу, таков: прийти в церковь, и когда проповедник закончит проповедь, выйти вперед по проходу, сесть в первом ряду, и пусть проповедник скажет людям, что вы спаслись. Так вот, не сделали бы вы этого в это воскресенье утром в какой-нибудь церкви, верящей Библии? Если вы дадите обещание Богу — не мне, а Богу, — возьмете ли вы мою руку? Прекрасно. А теперь, мистер Доу, как раз получается, что мы с женой в воскресенье проезжаем совсем рядом отсюда, и нам было бы очень приятно видеть вас у нас в гостях в воскресенье утром. Я с радостью пройду с вами по проходу, чтобы вам было легче, и вы поедете с нами, и мы познакомим вас с некоторыми людьми, все покажем. Как насчет, скажем, пятнадцати минут десятого в воскресенье утром? Прекрасно».

Я забираю их и везу с собой в церковь. Перед началом воскресной школы я провожу их в зал для богослужений (особенно если думаю, что они не знают, что и как) и, отойдя на шаг, говорю: «Мистер Доу, вот зал для богослужений, а вот кафедра, с которой я проповедую. Я попрошу вас сесть на служении примерно вот здесь. Когда я закончу проповедь, мы встанем и споем песню. Когда мы встанем и будем петь, вы оставите свое место, пойдете по этому проходу вперед и к середине, и я возьму вас за руку. Я попрошу вас сесть в первом ряду. Я объясню людям, что произошло в вашем доме на этой неделе».

Я говорю ему обо всем, что ему предстоит сделать. Я делаю так при каждом призыве в моей церкви.

Недавно в отпуске я был в церкви, где слышал замечательную проповедь. Когда пастор закончил проповедь, он сказал: «Хорошо, сейчас мы встанем, и кто хочет спастись, пусть идет». Мы все встали, но не знали, куда идти: то ли в город, то ли вперед, то ли на вечеринку. Если человек не знал, что делать, он не знал бы и куда идти. Я говорю: «Если вы хотите спастись сегодня утром, оставьте свое место, пройдите к ближайшему проходу, по проходу вперед и дайте мне руку, если готовы отдать Христу свое сердце». Разбейте все для них на небольшие шаги. Поэтому перед служением я объясняю им точно, как публично исповедать веру. Заметьте: до этого момента я ни словом не обмолвился о вступлении в церковь. Я часто вообще ничего не говорю о вступлении в церковь, пока они не пройдут по проходу. Они и за это будут признательны. У вас появится репутация человека, которого прежде всего интересует не набор членов церкви, а спасение людей.

Слишком многие тратят время, рассказывая вам, что в детской комнате кондиционер, что у них новое здание для воскресной школы, что у молодежи хорошая программа и так далее. Я часто не говорю с ними о вступлении в церковь, пока они не исповедуют веру. Как только они исповедуют ее публично, мой помощник пастора подходит и разговаривает с каждым, кто стоит в очереди. (Кстати, мы просим их встать впереди, и после окончания служения пожимаем им руки.) Мой помощник пастора беседует с каждым о крещении. Моя секретарша с письмом в руках идет следом за ним. В письме объясняется, что принести с собой вечером, и содержится приглашение прийти в воскресенье в 6:30 на занятие для готовящихся к крещению.

Пример беседы о спасении

А теперь совсем кратко: я собираюсь привести ко Христу мистера Доу. Он дома, и я собираюсь постучать в дверь. Он читает газету и сидит в домашних тапочках. Я стучу в дверь. «Здравствуйте, сэр. Мистер Доу, меня зовут Джек Хайлз. Как поживаете сегодня? Рад вас видеть. Какой у вас симпатичный ребенок. Просто куколка. Хочешь конфетку, милая? Поцелуй меня... Что ж, мистер Доу, надеюсь, я не слишком вас отвлекаю. Мне хотелось бы поговорить с вами минутку. Я могу зайти позже, если сейчас неудобно». «Нет, я не занят; заходите».

— Спасибо.

— Присаживайтесь, — говорит мистер Доу.

— Спасибо.

Мы немного болтаем, и я спрашиваю его, где он работает, и говорю о его родном городе. (Скажу вот что: именно здесь пригождается общее образование. Каждый, кто приводит людей ко Христу, должен знать как можно больше обо всех предметах, обо всех штатах, обо всех профессиях и так далее. Общие знания пригодятся: вы сможете разумно говорить почти на любую тему.) Мы говорим о погоде, о его работе и так далее. Я какое-то время слушаю его, а потом говорю: «Позвольте спросить вас, мистер Доу: знаете ли вы, что если бы умерли сегодня, то попали бы на небо?» «Нет, сэр».

«Скажу вам, что знать это — чудесно. Вы когда-нибудь думали, что хотели бы знать, что если бы умерли, то попали бы на небо?» «Да, сэр».

«Позвольте задать вам такой вопрос: считаете ли вы, что если бы я мог показать вам в Библии, как именно вы можете знать, что если бы умерли, то попали бы на небо, и если бы вы могли это увидеть и понять, вы согласились бы это сделать?» «Да, сэр».

«Я рад, что вы так сказали. Я покажу вам, что говорит Библия о том, как стать христианином. Итак, мистер Доу, по сути, есть всего четыре вещи, которые нужно знать, чтобы спастись. Первое: нужно знать, что вы грешник. Откройте, пожалуйста, главу 3, стих 10, где сказано...»

(Кстати, я почти никогда не ЦИТИРУЮ много Писания сам. Пусть выглядит так, будто вы читаете сами. Не просите его читать место Писания, если думаете, что ему будет трудно или что ему это неловко. Вы пришли не для того, чтобы показывать себя; вы пришли, чтобы помочь ему. Часто они могут подумать: «Надо же, как он знает Библию!» Но не для этого вы там.) «Итак, обратите внимание на 10-й стих: „Как написано, Нет никого праведного, нет, ни одного:“. Если нет праведного ни одного, мистер Доу, значит, и я не праведен, не так ли? Значит, и вы не праведны, не так ли?» «Да».

«Обратите внимание на 23-й стих: „Ибо все согрешили, и лишены славы Божьей;“. Если все согрешили, значит, согрешил и я, и согрешили вы. Верно?»

— Да, сэр.

«Итак, это первое, что вы должны знать, — что вы грешник. Второе, что вы должны знать, чтобы спастись, — что у греха есть цена. Посмотрите, пожалуйста, Римлянам 5:12, где сказано: „Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и смерть грехом; так и смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили:“. Вот история. Бог создал человека, и звали его Адам. Он создал женщину, и звали ее Ева. Он поселил их в Эдемском саду. Он сказал, что они могут есть плоды с любого дерева в саду, кроме одного, — дерева познания добра и зла. Он сказал, что если они вкусят от этого дерева, то умрут. Они вкусили от этого дерева. Теперь каждый человек рождается во грехе, является грешником, и в Библии сказано, что цена греха — смерть. Посмотрите на 23-й стих 6-й главы, он объясняет то же самое: „Ибо плата за грех – смерть;“ Вот что это значит. Когда человек согрешил, он умер духовно. И если он мертв духовно и умирает физически, будучи мертвым духовно, ему придется претерпеть вторую смерть, а она называется озером огненным».

(Обычно по поводу ада я говорю: «Конечно, вы верите в ад. Некоторые люди не верят в ад». Если вы скажете: «Конечно, вы верите в ад», ему будет неловко сказать, что он не верит.)

«Так что получается, что грешник должен заплатить за это, претерпев ад. Вы это понимаете? Вот в чем цена греха.

«Третье, что вы должны знать, — что Иисус заплатил эту цену. Посмотрите, пожалуйста, главу 5, стих 8: „Но Бог свою любовь к нам доказывает тем, что когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас.“. Итак, какова цена греха? Смерть. Что Иисус сделал для нас? Он умер за нас. Это значит, что Он платил за нас нашу цену. Он претерпевал наш ад. Он пришел на землю с небес, стал человеком, ни разу не согрешил. Он не был должен долг. Он заплатил долг, которого не был должен. Вы должны долг, который не заплатили. У Него плюс один; у вас минус один. Он говорит, что хотел бы взять Свой плюс один и приложить его к вашему минус один и уравнять счет. Теперь вопрос: как перенести Его плюс на вашу сторону? Это четвертое. Первое, что нужно знать, — что вы грешник. Второе — что грешники после смерти идут в ад. Третье — что Иисус заплатил цену за грешников. Четвертое — если вы согласитесь верой принять этот план как свою надежду на небо, а Христа как своего Спасителя, Он возьмет ваши грехи и внесет их в Свой счет, а Свою оплату возьмет и приложит к вашим грехам, и вы больше не будете должны за свои грехи. Иисус заплатил за вас цену.

«Позвольте проиллюстрировать. (Обычно это одно из самых трогательных мгновений, когда мы приводим людей ко Христу. Это один из самых действенных планов, какие я когда-либо использовал.) Допустим, вот это — ваша запись на небесах, и ваша запись написана на небесах. Давайте перечислим несколько ваших грехов. Вы когда-нибудь брали что-нибудь чужое? Вы когда-нибудь произносили дурное слово? Хорошо, запишем: дурное слово. Бывали ли у вас злые мысли? Хорошо, запишем: злая мысль. Перечислим еще несколько.

«А какова цена этих вещей? На ценнике написано А-Д, ад. Вы грешник; вот ваши грехи. Это Римлянам 3:10 и 3:23. Вот цена — Римлянам 5:12 и 6:23. Иисус пошел в банк небес и оплатил за вас ваш долг. Он послал меня сегодня рассказать вам об этом. Он заплатил за вас эту цену. Теперь у вас два выбора. Вы можете сказать: „Проповедник, я знаю, что Он это сделал, но я не хочу ничего предпринимать“ — и тогда вы по-прежнему будете в долгу. Или вы можете сказать: „Иисус, я знаю, что Ты умер за меня, Ты заплатил за мой ад, и я готов принять Тебя как моего Спасителя и уповать на Тебя как на мою надежду на небо“. В ту же минуту Он напишет на вашей записи О-П-Л-А-Ч-Е-Н-О, и ваша запись будет взята и брошена за спину Бога, и будет чиста, как этот лист бумаги. Разве это не чудесно? Вот как будет выглядеть ваша запись.

«Теперь позвольте спросить вас: вы осознаете, что вы грешник; вы осознаете, что если бы умерли сегодня, то попали бы в ад; вы осознаете, что Иисус пережил ад за вас. Верите ли вы, что если бы мы сейчас опустились здесь на колени и попросили у Бога прощения, а вы вверили бы себя Христу, Бог спас бы вас?» «Да, сэр».

«Отец наш, вот человек, которому нужно спастись. Иисус умер за него. Господи, Ты привел меня сюда сегодня, и я благодарю Тебя за это. Пусть сегодня будет величайший день в его жизни, когда он принимает Иисуса как Спасителя... Мистер Доу, пока наши головы склонены, я попрошу вас сделать самое лучшее, что вы когда-либо делали, — просто попросить Бога помиловать вас и спасти вас. Не могли бы вы сделать это своими словами? Говорите с Ним так, как говорите со мной, смелее».

«Господи, я согрешил, и я хочу, чтобы Ты простил меня. Я хочу, чтобы Ты спас меня от моих грехов, и я принимаю Тебя как моего Спасителя».

«Мистер Доу, пока наши головы склонены: если вы имели в виду то, что только что сказали, и готовы сегодня отдать свою жизнь Христу и уповать на Него как на надежду на небо, и сделаете этот день днем принятия Божьего плана спасения, возьмите, пожалуйста, мою руку в знак этого». (Это одно из самых трогательных мгновений. Глаза у них закрыты, и часто они промахиваются и нащупывают вашу руку.) Тогда вы говорите: «Дорогой Господь, благодарю Тебя, что этот человек уверовал в Иисуса. И если Библия истинна и он был искренен, он — Твое чадо. Помоги ему увидеть это сейчас. Во имя Иисуса. Аминь.

«Да благословит вас Бог, брат. А теперь позвольте задать вам вот какой вопрос: согласно этой Книге, куда бы вы попали, если бы сейчас умерли?» «На небо».

«Верите ли вы этой Книге? Когда вы предстанете перед судным престолом, готовы ли вы вверить свою вечность тому, что сказано в этой Книге?»

— Да, сэр.

«Это значит, что вы — дитя Божье. Теперь, предположим, завтра кто-нибудь спросит вас, мистер Доу: „Вы христианин?“ — что вы ему ответите?»

— Я скажу, что да.

«А если кто-нибудь спросит: „Когда вы стали христианином?“ — что вы ему ответите?»

— Вчера.

Заключение

Да употребит Бог этот простой план, чтобы помочь вам стать тем, кто приводит людей ко Христу.